_〜山のあなたの空遠く幸い住むと人のいう〜

　太平洋戦争下、日本軍は至る所で負け戦を展開していました。しかしこうした中、連合軍を驚嘆させたのは、中国とビルマ・ルートが交叉（こうさ）する地点で敢闘した、拉孟（らもう）・騰越（とうえつ）の守備隊の活躍があります。

　蒋介石（しょうかいせき）麾下（きか）の最精鋭機甲師団がビルマに向かって南下した時、その途中には日本軍守備隊が守る拉孟と騰越と言う陣地がありました。

　当時、ここを守備していた拉孟守備隊長・金光直次郎（かねみつなおじろう）少佐
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の許（もと）にあった兵力は、歩兵・砲兵・工兵を併せて僅か約１４００名足らずで、これに対して中国軍の兵力は、一個師団（組織編成は１５０００名からなる）ないし二個師団であり、２〜３週間ごとに兵を交代させて、一刻も兵力を弛（ゆる）めないと言うものでした。

　更に、二百門以上の重砲をもって砲撃し、数十機の戦闘機や爆撃機で空撃を繰り返しました。

　守備隊長の金光少佐は、陸軍士官学校や予備士官学校出身の将校ではなく、二等兵からの叩き上げの軍人でした。それだけに、兵隊に対しての理解と愛情があり、また現場で実戦経験を積んでいる為に、その戦闘技術も軍上層部高く評価されていました。その温厚かつ篤実な人柄は、部下達だけではなく、従軍看護婦や朝鮮人従軍慰安婦からも愛され、信頼されていました。

　金光守備隊の火力と言えば、１0センチ榴弾砲十門、山砲四門に過ぎず、金光少佐はこれを効果的に遣って、中国軍包囲網に大きな打撃を与えました。夜になると少数の野戦斬り込み隊を組織し、敵陣に斬り込んで敵の武器弾薬を奪い、昼間はこれによって、敵の攻撃を撃退し続けました。しかし、敵の攻撃は激しく、ここで死闘三ヵ月を繰り返しました。

　多くの将兵は傷付き、本来ならば野戦病院にいるはずの片手、片脚、片目の兵士も第一線の陣地に立て籠（こも）り、従軍看護婦や従軍慰安婦達もここに立て籠りました。彼女達も小銃を手に戦ったのです。負傷した兵隊や、女性達の闘魂を支えたのは、金光少佐個人に対する人間的な信頼への傾倒であったのです。

　やがて弾薬が尽き、兵は殆どが負傷者ばかりとなります。金光少佐は最後の総攻撃を決行します。そして金光少佐は、日本人従軍看護婦や朝鮮人従軍慰安婦を集め、「中国軍は、君らを捕虜として扱うが、決して殺したりはしないだろう」と、最後の言葉を述べ、護衛兵をつけて、彼女らを陣地の外へ脱出させます。

　しかし日本人女性達は戻って来て、「敵の捕虜となって辱（はずかし）めを受けるくらいなら、隊長と一緒に死にます」と言います。かくして拉孟守備隊は、ここで玉砕（ぎょくさい）する事になります。女性達も、戦士として金光少佐と運命を共にしたのです。

　戦争において、何処の国の軍隊でも同じなのですが、勝った側は、負けた側の国の婦女子を強姦すると言うのが通り相場的行動となっています。戦場での兵士の心理は、極度に緊張する為に、その反動として性欲が高まり、勝てば、負けた側の婦女子の強姦すると言うのは通り相場であり、残念ながら、戦争犯罪と無縁だったと言う軍隊は、歴史上、ただ一つの例外すらないのです。したがって、婦女子は男の暴力に屈します。

　また騰越守備隊も、陣地に立て籠（こも）って壮絶な死闘を繰り広げます。不完全な陣地ながらも、二十倍以上の敵を相手にして戦い、抗戦６０日余りを守備し、最後の指揮官・太田大尉を先頭に突撃を行ない全員玉砕しました。果たしてこの戦場を戦った兵士や、それの随行した女性達は、その最期が清らかであったか否かは、偏（ひとえ）に勇気と信念にかかるはずです。任務を遂行したのであれば、魂は穢（けが）れのないまま、その清らかさが保たれた事になります。

　この戦闘の後、蒋介石は、「最近の我が軍へ勇戦は、まことに喜ばしいものであるが、なお、足らざる兵がすくなくない。日本軍の拉孟と騰越の守備隊の守備隊ごときは、まことに敬意を表すべきものであり、斃（たお）れてもやまない勇戦敢闘は、我が軍も大いに模範とすべきである」という、日本軍玉砕に対する最高の追悼（ついとう）を下しています。しかし失われた命は、再び蘇（よみがえ）ることはありませんでした。

　繰り返すまでもなく、戦争がどんなに愚かであるか論ずるまでもありません。しかし戦争を避ける事が出来ないのも、また事実です。

　戦争そのものを正義であるか否かは別にして、戦争によって失われる命の犧牲は膨大なものであり、戦場における人の命など、虫螻（むしけら）同然となります。そして一人の兵卒や一民間人の活躍など、歴史の記録に残らぬ程、哀れで、無慙（むざん）に消滅していきます。

　しかし一方で、戦争に駆り出され、無慙に消えていく、人間の命とは一体何だろうと考えさせられます。実に遣（や）る瀬（せ）ない思いが湧き起って来ます。そうした事実を背景に、戦争と云う現実から人間は逃げ果（おお）せる事が出来ません。

　では、こうした現実に直面した場合、一体人はどうしたらよいのでしょうか。

　人間を論ずるその価値観は、非常の事態に遭遇した時、それをどのように対処するかにかかります。平時の日常生活を営む上で、優位に物事をすすめる事の出来る人であっても、一度戦時の非日常に事態が変化した時、これに対応できず、無態（ぶざま）を曝（さら）す人は少なくありません。特に知識で人生を渡って来た人は、この傾向があります。

　知識の施行は勇気と信念の実践ではありませんから、これが欠如していると、今までの理屈が通らなくなって混乱に陥ります。

　人類にとって、戦争が正義か否か、それを論ずる事は不毛の議論です。明らかに戦争行為が、どんなに理不尽で、どんなに不条理であっても、勝者が正義になる事は歴史が明白に物語る事実であり、これに異論を挟み、覆（くつが）えす事が出来ません。敗者は悪玉と論（あげつら）われ、悪の譏（そしり）を免れません。したがって欺瞞に満ちた戦争の論理を論い、これを議論する必要性は全く無い事が分かります。

　最も大事なことは、戦争に直面し、それに対し、個人がどのように対処したかが、最も重要な問題になる訳です。極限状態に直面した時、個人として、勇気と信念をもって堂々と戦うのと、卑怯未練な行為に趨るか否かで、その天意の価値観が決定されてしまいます。

　戦争そのものは、まさに欺瞞から成り立っています。この欺瞞の多くは権力者の野心であったり、戦争指導者の欲望が見隠れします。しかし、国民の上に君臨する指導者の野心ではじまった戦争であっても、自身が卑屈になったり、卑怯未練な行為を行えば、自らの想念を悪想念で汚してしまいます。この悪想念は、一旦抱くと生涯消える事がありません。また、運良く一時的にその場を逃げ果せても、後ろめたさが何処までも付き纏います。

　任務を果たさずに敵前逃亡を企てるのと、最後まで任務を果たすのとは雲泥の差が出ます。戦争指導者が、邪悪な想念ではじめた戦争であっても、その邪悪な想念に煽られて、自らの想念まで汚す必要なないのです。

　この場合、自分の任務を果たす事に専念すれば良いのです。この事によって喩え命を失ったとしても、想念を汚す事がなければ、その意識体は精神世界で永久の生命を得る事になります。戦争に勝つか負けるかと云う事よりも、「如何に立派に戦ったか」と言う事が、実は問題なのです。

卑怯未練な行為をして、たとえ生き延びたとしても、その人の死にざまは決して良くありません。それは既に、卑怯未練を働いたという事で自らの想念を汚しており、これが凶事に繋がって、死にざまを悪くし、臨終に失敗します。潜在意識に残る卑怯な振る舞いは、何処までも付き纏い、臨終の時、清き最期を迎える事が出来ないからです。

　人間が絶体絶命の場面に遭遇した時、それを切り抜けられるか否かは、勇気と信念にかかります。勇気と信念をもって、自らの魂を悪想念で汚さぬまま、逃げずに立ち向かうと云う事です。

　逃げれば、悪想念で自らの魂と、魂に刻み込まれる想念を汚す事になり、清らかさは一気に穢れで汚染されてしまいます。穢れで汚染されると、不安や迷うが生じ、静粛さが失われて、優柔不断となり、行動に躊躇（ちゅうちょ）が起ります。この躊躇は、巡り巡って悲惨な結末を迎えます。

　勇気と信念が欠如すれば、個人的な人生における転機であっても、企業の経営方針の転換であっても、為政者の政治的決断であっても、そこには覚悟を持った、勇気と信念がなければなりません。どういう覚悟で、それに臨んだかが、その後の運命を大きく左右してしまうのです。

　実行力と決断力が問われる場合、そこに必要とするものは「覚悟の程」です。

　悪想念の中には、「弱さ」「卑怯」「未練」「卑屈」などが含まれますから、既にこうした事を表面化する事だけで、悪想念が湧き起ります。これは神界の清く安らかな波動とは異なり、心を汚染するものとなり、騒音に満たされた魔界のそれです。

　勇気と信念が失われた場合、それは弱さとなり、卑怯未練が起り、心は卑屈になります。この卑屈こそ穢れで汚染された波動であり、この波動は永遠に神界の波動とは合い交（まじ）える事はありません。

　人の命は桜の花弁（はなびら）のように儚（はかな）いものですが、常に勇気と信念を持って難事を乗り越える事ができれば、それは歴史の中で永遠に輝きます。そしてこの輝きの中に、神界の極めの細かい、清らかな永遠の命が宿っているのです。

●極限状態の中で、人は何を任務とするか

　陸海軍の軍属に属して、日本兵ともども、多くの女性達の命も失われました。

　戦場では兵を組織する上で、兵隊にはいろいろな役割があります。例えば聯隊編成ですと、約千六百名で組織される三個大隊が聯隊（れんたい）指揮下に組み込まれ、これに砲兵中隊（山砲４門）、速射砲中隊（４門）、通信中隊、衛生隊、工兵隊の、約五千人規模で編成されます。

　そして、こうした後方の兵站部には、野戦病院が附設され、軍医の指導の許（もと）、衛生兵や従軍看護婦が重軽傷者の看護をしました。

　兵站部では、召集された日本赤十字救護看護婦が野戦病院に派遣され、ここで負傷兵の看護にあたりました。最初、従軍看護婦の勤務した病院は、後方兵站部の安全地帯でしたが、大戦末期になると、連合軍が奪回に来た最前線にも勤務するようになり、日本軍のそうした野戦病院は忽（たちま）ち戦場となり、従軍看護婦達は、病院を捨てて、軍と共に移動しつつ、傷病兵の看護にあたりました。

▲靖国神社を参拝する陸軍女子通信隊。

▲軍需工場の女子挺身隊。

▲集結した大日本愛国婦人会員。

▲女学生郵便配達の自転車部隊。

　女性達の駆り出された戦場は、後方の大本営陸海軍部に比べれは、遥かに死ぬ確率が高く、一種の決死隊的要素を含んでいました。

　本来、何処の国でも、こうした最前線に兵士を送ったり、決死隊的な戦場や、決死隊を編成する場合は、職業軍人の中から募集するのが通例でした。

何処の国でも、士官学校や兵学校を出た職業軍人から応募者を募り、それで部隊を編成するのが普通です。あるいは陸軍大学（日本の場合は正しくは大学校）や海軍大学の出身者からも応募者を募ります。

これは第二次世界大戦の時も同じで、欧米各国は、それが近代的な軍隊としての常識でした。

　ところが日本の場合は、欧米とは全く逆でした。士官学校や兵学校の成績上位者は、総べて陸軍大学か、海軍大学へ優先的に入学出来、ここで上位に入ると、陸軍省や海軍省の参謀本部に配属されます。

そして終戦までエリート扱いで温存されて、安全圏で保身を図り、檄（げき）ばかりを飛ばし、机上の空論を練り上げる役職に終始します。
　決死隊の編成も、陸大・海大のひと握りのエリートが下しますし、特に、日本のように学徒動員の素人を特攻隊に仕立てて、敵艦に体当たりさせると言う、こうした狂気の沙汰は、世界のどの軍隊を見ても見当たらず、日本だけが例外でした。

　第一、敵に捕らえられて拷問（ごうもん）されても、職業軍人ならば軍機を洩らさないのが当然と看做（みな）されます。また、同じ敵前逃亡でも、職業軍人の場合と、徴兵のよる一時軍人とでは、軍法会議での刑が異なっていると言うのが国際的な通例です。

　ところが、日本の場合はこうした国際的通例が度外視されて、職業軍人の敵前逃亡は、軍上層部で握り潰されて、故意に見逃されるか、軽くなり、徴兵による即席の一時軍人の刑は、銃殺刑等を以て、実に厳しく処罰されました。

　大戦末期、フィリピン第四航空軍の冨永恭次陸軍中将は、アメリカ軍がマニラに上陸すると、護衛付の陸軍機を仕立てて台湾へと逃亡を企て、何の処罰もされないどころか、一度は予備役に廻されたものの、再び現役に復帰して、支那方面の軍団長として北支に向かい、一時はハバロフスク（ロシア、極東地方の中心都市で、アムール川とウスリー川との合流点に位置し、シベリア鉄道の要衝）に抑留されますが、戦後は厚生省から高額な軍人恩給を貰って、安穏とした優雅な生活を送りました。

　一方、戦場経験の長い、経験豊かな、ある下士官は、新米の士官学校出の間違いだらけの将校の無謀な命令に従わず、これを無視したところ、脱走や敵前逃亡の罪が課せられ、戦後は脱走兵として扱われて、軍人恩給の一切の支払いを厚生省から拒否されて、無念な晩年を送ったという人がいました。

　日本は、このように上には甘く、下には非常に厳しい官僚主義国家なのです。こうした官僚主義国家が、実は無名兵士として、女性達をも最前線へと送り出していたのです。

　そして彼女達は、部隊が負け込んで来ると、最後は玉砕を強いられるか、あるいは捕虜となって、敵兵の慰めものにされ、梅毒を移されたり、筆舌に尽くし難い屈辱を受けて、最期は青酸カリ等で服毒自殺を図りました。こうした惨劇は、満州や北支、南方方面の東南アジアで繰り返され、一時軍人や一時軍属の女性達が、若い乙女の命を散らせました。

▲本土決戦に備えて、木銃訓練をする音楽学校の女子学生達。

▲満州軍・華北鉄道警備の、ブローニングで射撃練習する婦人警察官。

▲従軍看護婦は、正しくは「日本赤十字救護班看護婦」と言われ、前線へ送られた。

　昭和２０年８月１５日、太平洋戦争は終わり、日本はこの戦争に、多くの犠牲者を出して敗れました。しかし女性達は、この日に戦争は終わりませんでした。

　この日の午後から翌日に亘り、内務省通達で、今まで木銃訓練や竹槍訓練をしていた女子学生達は、今度は進駐軍の上陸に備えて、この日より、進駐軍相手の即席従軍慰安婦に仕立て上げられ、進駐軍慰安女子挺身隊が組織されました。
▲混血児を保護・収容した私設孤児院エリザベス・サンダース・ホーム（昭和２２年）。

　内務省通達によれば、進駐軍慰安女子挺身隊の組織理由は、「皇族や華族の子女並びに特権階級の子女である財閥令孃、及び軍首脳の令孃が、進駐軍兵士に強姦や乱暴等をされない為に、その身替わりとして、進駐軍慰安女子挺身隊がその任に就く」と言うものでした。

今まで女子挺身隊として勤労奉仕をしていた女子学生達が、今度は慰安婦として、上流階級の子女に代わり、その身替わり強制されたのです。何と、狂った論理ではありませんか。
　同年の８月下旬以降、焼跡の日本は非常な混乱期にありました。

　太平洋戦争は終わったにもかかわらず、更に同年の１０月頃から、戦後処理の国家的な緊急施策の一端として、政府はその後も執拗（しつよう）に、進駐軍従軍慰安婦として日本人女性が進んで応募するように仕向けました。

　肩書きは女子事務員の名目で集められ、これに応募した女性達は、アメリカを中心とした占領軍相手に、夜な夜な激務に追われ、数カ月後にはボロ雑巾のようになって夜の街に放り出されました。　
占領軍を相手にした多くの日本人女性は、占領軍兵士に弄（もてあそ）ばれ、その挙げ句、妊娠して、アメリカ兵との間に、かなりの数の混血私生児が生まれました。こうした生み捨てられた、アメリカ兵との間に生まれた混血孤児達を保護・収容し、その人力を尽くしたのが、私設孤児院エリザベス・サンダース・ホームでした。　これは皇族や華族の子女並びに、特権階級の子女である財閥令孃、及び軍首脳の令孃の身替わりとして、今まで勤労奉仕をしていた女子挺身隊がこれに充（あ）てられたのです。

　どうして日本上層部は、こんなに不条理な事ばかりを、下々（しもじも）に押し付け、ご都合主義ばかりを展開するのでしょうか。

　庶民の多くは、まさにひと握りのエリートを温存させる為の捨て石であり、人間性を無視された微生物ではありませんか。

　微生物の、千匹や、あるいは一万匹など、捻り潰されても、上層階級に生きる人達は、自分達のしている事に、人間として、その良心に恥じないのでしょうか。あるいは血の通う心は、既に失っていて、良心は痛まないのでしょうか。

　そして今も、こうした論理が罷（まか）り通り、官僚主義とご都合主義で、庶民階級の微生物は、自覚症状のないまま、身も心も搾取（さくしゅ）され続けています。

　また終戦直後の、旧日本軍が放棄した毒ガスの汚染も、未だに猛威を振るっています。

　特に、アルシン酸（チフェニール）等の毒ガスは今でも深刻な爪痕（つめあと）を残し、戦後六十年を経った今でも毒ガスの犠牲者は出続けています。防衛庁の発表によると、現在でも旧日本軍が放棄した毒ガス汚染箇所は、これまで３０ケ所と思われていたものが、実際には１３８ケ所にも上り、この毒ガスの土壤汚染や地下水汚染で、犧牲になっている人は後を絶ちません。

　アルシン酸等の猛毒の毒ガスは、脳や脊髄の異常を来し、特に小脳に大きな悪影響を与えて、神経細胞等に異常を発生させ、運動神経や言語等に問題を起こします。アルシン酸というのは、水素化砒素（砒化水素）の別称で、にんにくに似た臭気をもつ無色の気体で、猛毒です。また同種のものにインペリット毒ガスが上げられます。

　これらの毒ガスは健康に与える影響が非常に大きく、数十年に亘り、眩暈（めまい）やふらつき等の異常を発生させます。

　そして
こうした毒ガスの存在を知りながらも、抜本的な対策を講じなかった日本政府は、やはり国民を微生物視する考え方が、行政の根底にある事が否めません。

　国民は微生物視され、何処までも搾取される現実があるようです。

●ちょっとおかしい？有事立法の罠
　あなたは「有事立法」と言う法律を、正確に理解しているでしょうか。あるいは理解出来たでしょうか。また、この法律の落とし穴を、ご存じでしょうか。

　さて、世界情勢はニューヨークの同時多発テロ事件が起こり、アメリカがアフガニスタンに報復的な武力発動を強行したり、テロ支援国家だとイラクを決めつけ、イラク戦争に踏み切って以来、世界の風景は非常に変わったものになりました。

　日本国憲法第九条第一項には、「日本国民は、正義と秩序を基調とする国際平和を誠実に希求し、国権の発動たる戦争と、武力による威嚇（いかく）または武力の行使は、国際紛争を解決する手段としては、永久にこれを放棄する」とあります。

　しかし、このように定めた憲法ですら、有事立法の動きで、微妙な立場に立たされました。

　有事立法の表向きの狙いは、万一、日本に侵略軍を攻撃を加えた場合、自衛隊をどう戦わせるかと言う事が詳細に決められ、戦闘目的を主体にした法律であると国民には説明されています。

　しかし実際的には、それ以上の内容を含み、世界中に多発するテロを根絶させる為に、アメリカ軍が臨戦態勢に突入した時には、これも有事と考えて、自衛隊がある種の臨戦態勢を取り、戦争を展開でるようにする法律なのです。

　これを深く洞察しますと、どうやら純粋な国土防衛の観点から作成された法律ではなさそうです。

　有事立法の持つ性質は、アメリカに追随する日本が、かつてのように日本自身でリーダーシップを発揮する立場にはないものの、アメリカの第五十一番目の日本州として、愚かな戦いを繰り返すのではないかと言う懸念（けねん）すら窺（うかが）えます。

　そういう過去の、戦争への歴史に対する深刻な反省が認められなければ、世界の歴史はまた、これより半世紀前以上も逆戻りしてしまいます。

　そしてアメリカは、日本を傘下に入れたまま、同時多発テロ事件以後、逆戻りのコースを辿ろうとしているの明白です。

　私たち日本人が、先の大戦の教訓から学ばねばならないことは、未曾有（みぞう）の戦争地獄から、幾多の貴重な出来事が残した教訓です。この戦争地獄のメカニズムは、一度動き出したら、もう誰の手にも止められないと言うことです。

一度戦争は起これば、この巨大で複雑な構造を持つ政治現象は、行き着くところまで行き着かなければ、止まらないと言う事実があるのです。これこそが、非実在界に置かれた戦争の偽わざる姿なのです。

　先の大戦から窺（うかが）えることは、個人の意思は、組織の思惑や潮流に捩（ね）じ曲げられて、心無き決定下に置かれると言うことです。不合理や理不尽を組織の為に甘受して、表面的で刹那的な正義が賞賛されて、ある者は最前線へと送られ、またある者は特攻志願者として特攻機で出撃しました。
　そして
こうした背景の裏には、国家の政治的経済的な独占があり、学術筋や権威筋の独占があり、自称正義の独占がありました。果たして、大東亜戦争は「聖戦」だったのでしょうか。

　いま、日本人は、戦争と言うものをどれくらい理解し、その即座に地獄へと転ずる本当の恐ろしさをどの程度、理解しているのでしょうか。

　日清・日露の戦争は兎も角として、昭和のはじめからその二十年間に亘る時代の、この期間の歴史の中で、何が行なわれて来たか、それをハッキリと把握する必要があります。また、背後に潜んでいた、アメリカの策略も見逃してはなりません。更には、アメリカ政府に圧力をかけて来た、国際ユダヤ金融資本と言う強大な軍産勢力の存在も見逃してはなりません。

　戦争は繰り替えしてはなりません。悲惨な戦いは、その想念の悪さから起こります。自他離別意識から起こります。これを無くせば、戦争は派生する場面をなくし、愛の想念で覆われれば、先がどのように変貌を遂げようと、苦しみの種にはならないのです。

　そして太陽系という有限な宇宙空間に、私たち以外にも、有力な動植物の存在があると言うことを忘れてはなりません。

　この認識こそ、自他同根であり、自他同一意識なのです。

　「戦争はもうこりごり」等の感情的な反戦論ではなく、軍事力の任にあたる各国の軍事公務員に対し、歴史的教訓を伝えようとするその努力は、便乗気味の反戦主義者の言よりも、数倍も、数十倍も重いと言うことを理解されねばならないのです。
癒しの杜

この項　終