【 今週の巻頭言 】
Happiness. Simple as a glass of chocolate or tortuous as the heart. Bitter. Sweet. Alive.
幸福。グラス一杯のチョコレートのようにシンプルで、人の心のように複雑。苦くて、甘くて、生き生きとして。
「Chocolat ショコラ」／ジョアン・ハリス
Happiness. Simple as a glass of chocolate or tortuous as the heart. Bitter. Sweet. Alive.
幸福。グラス一杯のチョコレートのようにシンプルで、人の心のように複雑。苦くて、甘くて、生き生きとして。
「Chocolat ショコラ」／ジョアン・ハリス
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2005/3/27
「家守綺譚」 国内作家
「家守綺譚」（２００４） 著者：／梨木香歩
このあいだ古書店で、書名に誘われて買った中島義道著「人生を＜半分＞降りる」（1997）を読み、そういえば「家守綺譚」がとてもよかったのも、語り手の学士、綿貫征四郎さんの半分隠遁（いんとん）しているかのような暮らしぶりに自分は惹かれたのではないかと思い当たりました。
中島さんの著書に関しては、"仕事など適当にサボって好きなように暮したほうがいいよ"風なメッセージを期待していたのだけど、副題に"哲学的生き方のすすめ"とあり（衝動買いだったので見落としていた）、そんな気楽なものではありませんでした。
自分の時間（余暇）を確保し、ボンヤリ過ごすのではありません。周辺のバンガローで、ハンモックに揺られてウトウトするのではありません（かなり魅力的ですけれど）。といって、アリストテレスやカントを読めというのではなく、まもなくやって来る「死」について考え、これまでの「人生」についてトコトン考える。この仕事こそが、あなたにとっては、首都移転や２１世紀の資源問題や人口問題よりずっと重要だ、というのです。
まあそんなことで、これはやはり綿貫さんの、"この世から"半分降りた風の「家守綺譚」がいいなと、もう一度読み返してみました（今回が三度目）。
綿貫さんは、トルコ留学している村田さん（「村田エフェンディ滞土録」を参照のこと）の友人で、村田さんはたいそう勤勉ですが、綿貫さんのほうは、友人の高堂が湖のボート事故で死んだ後、彼の父親から主のいない家の守をしてくれと頼まれたのをこれ幸いと、嫌気がさしていた英語学校の講師を辞め、本分の物書きに専心することになります。
家守となった綿貫さんの周辺では、死んだはずの高堂が掛け軸から現われるのを手始めに、奇々怪々な出来事が次から次へと起こります。庭のサルスベリに惚れられるは、タヌキに化かされるは、木蓮が竜を孕（はら）むは、河童や人魚や小鬼が出没するはで息つく暇もないほど。
でもなぜかとても心地よく落ち着いた気分になるのは、２８の章すべてに植物の名が付せられているように、植物によって示される静的イメージがこの作品世界の主体であるためなのでしょう。
静かで俗世の憂（うれ）いもほとんどなさそうで、忠犬（超犬か）ゴローもいて、うらやましいかぎりの綿貫さんの半隠遁暮らしではありますが、本物の桃源郷へのお誘いをきっぱりと断った綿貫さんの精神は、１００年後の誰かのように単なる怠け志向ではありませんでした。
確かに非常に心惹かれるものがある。
日がな一日、憂いなくいられる。それは理想の生活ではないかと。だが結局、その優雅が私の性分に合わんのです。私は与えられる理想より、刻苦して自力で掴む理想を求めているのだ。こういう生活は、私の精神を養わない。
（参考）
・梨木香歩さんの他の作品紹介、作品リストなど：メインサイト
amazon.co.jp amazon.co.jp
このあいだ古書店で、書名に誘われて買った中島義道著「人生を＜半分＞降りる」（1997）を読み、そういえば「家守綺譚」がとてもよかったのも、語り手の学士、綿貫征四郎さんの半分隠遁（いんとん）しているかのような暮らしぶりに自分は惹かれたのではないかと思い当たりました。
中島さんの著書に関しては、"仕事など適当にサボって好きなように暮したほうがいいよ"風なメッセージを期待していたのだけど、副題に"哲学的生き方のすすめ"とあり（衝動買いだったので見落としていた）、そんな気楽なものではありませんでした。
自分の時間（余暇）を確保し、ボンヤリ過ごすのではありません。周辺のバンガローで、ハンモックに揺られてウトウトするのではありません（かなり魅力的ですけれど）。といって、アリストテレスやカントを読めというのではなく、まもなくやって来る「死」について考え、これまでの「人生」についてトコトン考える。この仕事こそが、あなたにとっては、首都移転や２１世紀の資源問題や人口問題よりずっと重要だ、というのです。
まあそんなことで、これはやはり綿貫さんの、"この世から"半分降りた風の「家守綺譚」がいいなと、もう一度読み返してみました（今回が三度目）。
綿貫さんは、トルコ留学している村田さん（「村田エフェンディ滞土録」を参照のこと）の友人で、村田さんはたいそう勤勉ですが、綿貫さんのほうは、友人の高堂が湖のボート事故で死んだ後、彼の父親から主のいない家の守をしてくれと頼まれたのをこれ幸いと、嫌気がさしていた英語学校の講師を辞め、本分の物書きに専心することになります。
家守となった綿貫さんの周辺では、死んだはずの高堂が掛け軸から現われるのを手始めに、奇々怪々な出来事が次から次へと起こります。庭のサルスベリに惚れられるは、タヌキに化かされるは、木蓮が竜を孕（はら）むは、河童や人魚や小鬼が出没するはで息つく暇もないほど。
でもなぜかとても心地よく落ち着いた気分になるのは、２８の章すべてに植物の名が付せられているように、植物によって示される静的イメージがこの作品世界の主体であるためなのでしょう。
静かで俗世の憂（うれ）いもほとんどなさそうで、忠犬（超犬か）ゴローもいて、うらやましいかぎりの綿貫さんの半隠遁暮らしではありますが、本物の桃源郷へのお誘いをきっぱりと断った綿貫さんの精神は、１００年後の誰かのように単なる怠け志向ではありませんでした。
確かに非常に心惹かれるものがある。
日がな一日、憂いなくいられる。それは理想の生活ではないかと。だが結局、その優雅が私の性分に合わんのです。私は与えられる理想より、刻苦して自力で掴む理想を求めているのだ。こういう生活は、私の精神を養わない。
（参考）
・梨木香歩さんの他の作品紹介、作品リストなど：メインサイト
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江戸時代と明治時代の境目で、人々はどうやって気持ちを切り替えたんだろう？
私がその時代に生きてたら、「皆さん、今日から明治時代です！ 洋服を着ましょう！」と言われても、意地になって着物を着つづけるかも。周む@〓
私がその時代に生きてたら、「皆さん、今日から明治時代です！ 洋服を着ましょう！」と言われても、意地になって着物を着つづけるかも。周む@〓
家守綺譚梨木 香歩by G-Tools なるほど『村田エフェンディ滞土録』と対になっているわけですね。 そして、『村田〜』は『春になったら莓を摘みに』とシンクロしているように思います。 なまぬるい人間
家守綺譚
嗚呼、この本が読めてとっても幸せ（うっとり）
とてもとても大好きです〜♪
例えばいちばん初めのお話は・・・
さるすべりの木肌が気持ち良いからと、なでなでしてたら
満開の花を咲かせた・・・・どうやら木に惚れられたらしい
ってな話で、湖でボ...
湖でボートに乗ったまま行方不明になった親友 高堂の家の家守を任された売れない作家・綿貫。 床の間の掛け軸の中から姿を現す親友と、その広い庭を持つ家に住む小さく優しく静かな不思議たち。 彼らと綿貫の1年間の交流を書き綴った28の物語。 面白かった。 淡々とした筆...