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投稿者:mirokuninoti
あ、またまちごうた。つうか入力できるか実験でした。弥勒の国ではなくmirokuninotiです。
投稿者:mirokuninoti
これだけ訂正しとくよ。
私は弥勒の国ではなくmirokunokuniです。
 
投稿者:mirokunokuni
>少なくとも「韓国(からくに)の文明」については拡散経路はむしろ「朝鮮半島を南→北へ伝わっている」ことが明らかになってきています。

 suzuranさんこれは理解していただけましたか?
 
 私も白村江の戦いで、あそこまで血を流す事の意味がついぞ分かりませんでしたが、この論で行くとしっくり来るのですよ。
 
 
 natunohi69さんへ
 
 あほらしいとはなんだこのやろ〜〜〜。
 ちゃんとよめ。

 薩長の二丁目内閣に文句いいたいのはわかるが、仕方ないだろうが。
 
 
 
 kusukusu氏に言う事は〜〜ない。
 だってこの人国旗や国歌に興味ないんだもの。
 
 
 
 
投稿者:suzuran
クスクスさんへ。


>というか、国旗国歌が日の丸、君が代だったら
軍国主義が復活するとか言うなら、戦後、ずっと日の丸、君が代が国旗国歌だったんだからとうに日本は軍事大国化していることになる。

まったくですね。

>それよりもあくまで肝心なのは具体的な政策であって、たとえば憲法9条を改憲するかどうかとか、日本が核武装するべきかどうかとか、そういうことではないでしょうか。

ここでは意見の分かれるところだ、と思います。国家意識が希薄なままで危機意識も脆弱なまま、しっかりした憲法を作れるものでしょうか?やっぱり教育は国の柱だと思いますね。

>そういう僕から見ると、国旗国歌が日の丸、君が代であることで卒業式で歌わないと主張し裁判までしている教師たちの側も、それを厳しく罰しようとしている東京都教育委員会の側もどっちもなんか、過剰にやり過ぎているような気がするなあという感じではあるんです。

同感です。

ーーーーーーーーーーーーーー

natunohi69さんへ。
さっき私のブログに「公共の福祉に反する行為」という題で出しましたので、そこではじめたらどうでしょうか?反対派、賛成派双方が納得いくまで話しましょうよ。





http://sun2006.at.webry.info/
投稿者:kusukusu
別に迷惑はしていません。ここを議論の場にするこ
ともいっこうにかまわないというのか、むしろ歓迎
します。
ただ自分はこの件については前レスのような情けな
い意見なので、あまり議論にならないかもしれませ
んが・・。
投稿者:natunohi69
>suzuranさん、mirokunokuniさん。
えーと、kusukusuさんが迷惑しているから、この議論は、suzuranさんのところでやりませんか?私のブログは字がでかすぎてわけがわかんなくなっちゃうから。

>kusukusuさんへ
本音を言えばあとの2人はあまりにもあほらしいからともかく、一番ヤバイのはkusukusuさんの意見なんだけどそれはまたいつか落ち着いたらゆっくりやりましょ。
投稿者:mirokuninoti
>『日の丸』は薩長政府が明治になって、ドタバタ決めたものでしかも日本ではなく薩摩の海上信号だかをとりあえず


 日の丸は東から昇る太陽。
 東天紅ですよ。
 
 http://takannex.fc2web.com/itou4.html
 
 この『老松白鳳図』を見なさい。
 右上に太陽が描かれている。
 
 薩摩及び九州では東天紅を古代から拝んでいたんでしょう。
 
 しかし日本は長い年月をかけてハイブリットされてきたのですよ。
 東の民とも。
 其の統合が「日の丸」であり「君が代」なのです。
 会津の人には今でも反抗心が見られますね。
投稿者:mirokuninoti
>古代の日本で天皇(大王)が百済から援助を頼まれて自ら支援に駆けつけるのですが、遭難して死んでしまいます。


元々南朝は倭人の国なんですよ。
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=1143583&tid=e79dc0a9a4ob8b3a49a4ka4ya4ada4aba1a9&sid=1143583&mid=32489


***
(「加羅」とは韓(から)のことで、おおよそ倭族の国です。「もはやイメージの悪くなった韓の字を使いたくなかった気持ち」が伝わってくるようです。)

魏志倭人伝:http://www.g-hopper.ne.jp/bunn/gisi/gisi.html
にも朝鮮半島南岸の「狗邪韓國」は「倭国の北岸」として扱われているように、「朝鮮半島南岸は倭人の国」であり「朝鮮民族の国」ではありません。


従来は「中国の文化文明が朝鮮半島を経由して日本にもたらされた」と思われてきましたが、最近の研究ではその説は覆されてきており、少なくとも「韓国(からくに)の文明」については拡散経路はむしろ「朝鮮半島を南→北へ伝わっている」ことが明らかになってきています。

要するに「朝鮮半島南岸の韓」と「倭国」が交流しある部分では融合したわけで、「倭国と朝鮮半島に交流があった」のは事実ですが「朝鮮民族の文化や血族の関連は極めて希薄」だということです。

また天皇のルーツでは、朝鮮半島の文化より大陸の江南地方や斉の文化の影響が大きいといえます。韓文化は出雲地方を中心に蓄積されていたため、その後日本が統合されるときになってから影響が拡大したといえます。
――――――
 
 日本は大陸から追われてきた少数民族のハイブリットであるのです。
 チベットは取り残されたのだね。かわいそうに。
投稿者:kusukusu
えーと、、困ったな。
皆様にいろいろ議論して頂いているのは、大変、い
いことで、どんどん活発にしてほしい、そのために
ここの場を使って頂いてもちろんいいのですが。

ただ僕個人としてははっきり言って日の丸、君が代
に対して特に愛着もなければ反感もありません。
国旗国歌が日の丸、君が代であっても、別のものに
変更してもどっちでもいいという感じでしょうか。
これは国家観がどうこうという問題でもないと思
う。なんとなくずるずると戦前のものが変えられず
に来たというだけなんじゃないでしょうか。天皇制
が象徴天皇という形で残ったように、国旗国歌も変
えるのには反対も多いから、そのまま残ったという
感じなんじゃないかというのが僕のイメージなんで
すが、どうなんでしょう。
たとえば国旗国歌が日の丸、君が代だったらすぐに
戦前の体制が復活するというものではないでしょ
う。というか、国旗国歌が日の丸、君が代だったら
軍国主義が復活するとか言うなら、戦後、ずっと日
の丸、君が代が国旗国歌だったんだからとうに日本
は軍事大国化していることになる。
それよりもあくまで肝心なのは具体的な政策であっ
て、たとえば憲法9条を改憲するかどうかとか、日
本が核武装するべきかどうかとか、そういうことで
はないでしょうか。改憲や核武装で日本が軍事大国
化していくというのは問題だと思いますが、国旗国
歌が日の丸、君が代であるということは戦前のもの
がなんとなく変えられずにそのまま続いているとい
うだけのことであるとしか僕は認識していませんの
で、特に賛成でも反対でもないんですね。
というか、個人的には僕は日の丸、君が代というも
のにはなんのこだわりもないというのか。
そういう僕から見ると、国旗国歌が日の丸、君が代
であることで卒業式で歌わないと主張し裁判までし
ている教師たちの側も、それを厳しく罰しようとし
ている東京都教育委員会の側もどっちもなんか、過
剰にやり過ぎているような気がするなあという感じ
ではあるんです。
投稿者:suzuran
日の丸、君が代について」について
タイトル「清志郎の国歌、身近に感じた」茨城県ひたちなか市、33歳

「天皇を象徴とする日本の平和を願うという歌詞の意味などを最初に教えられたのは小学生の頃だった。“歌わされる”国歌に愛着をもてずにいた5年ほど前、聞いたことのない国歌を耳にした。
忌野清志郎さんの歌うパンクロック風君が代だった。CDが発売禁止となったニュースでテレビが取り上げていた。心地よい高揚感、じわじわと体に染みていくようなリズム。どこか遠い存在に思えていた歌詞が、初めて身近に感じられた。当時仕事のことで迷っていた。そうした次期に全く新鮮な印象を受けた為か、歌詞も“君の努力が報われて明るい未来が続くよう、君の功績が皆の心の光となるよう、頑張れ、頑張れ”といった意味のように私の心に響いた。今年は五輪で国歌を聞く機会も多かった。そのたびに祝福の歌、祝いの歌のようにも聞こえた。戦前は天皇の世をたたえる意味だったのかもしれないが今の私達には別の捉え方があってもよいのではないか」
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

私自身も彼と全く同じ感想をもった体験がありました。それは小雪の君が代をオリンピックか何かの開会式で歌っていたのですが、感動!!!しました。
君が代にはもしかして人類共通の「生への賛歌」がこめられているのではないか、と思います。長い歴史の一部分で泥をぬられてしまったけど、本来はすばらしい名曲ではないか、と思ってます。むしろ日本が世界に誇れる国歌だとさえ思います。嫌いだ、と思っている人達に古いこだわりや先入観を捨てて、素直な気持ちになって聞いてみることをお勧めします。


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