いろは 伊呂波 IROHA
和漢洋朗詠集 波江究一 字數歌之頁 Trilingual Recitation of Nipponese,Chinese and English
開設 太陰太陽暦平成甲申六月四日 グレゴリオ暦2004/7/20
寸言 人類言語中に於ける日本語の位置付けを確認する頁。
This blog was established in order to check positioning of Japanese under human-beings language.
2005/9/30
「靖國を種と」 自責と寸言
靖國を種と
改憲の實結べさ
うつろ這ふ日へ
喚き細り
聲も寄れぬ地
剩し得て威老ゆ
やすくにをたねとかいけんのみむすへさうつろはふ
ひへわめきほそりこゑもよれぬちあましえてゐおゆ
裁判長は控訴を棄却する旨の主文を読み上げたのみで退席とか。「戦後民主主義」の惰性と慣習から出たマニュアルに盲目判押せし程度の判決文にしてわざわざ読み上げるまでの自信も確信も持てざりしか。当時の占領軍の都合思惑の盛り込まれ居る憲法もいかにも制度疲労を來して居るや。
神道といふものはいはゆる宗教の範疇には入らぬ。全ての民族に共通する祈り祭る心の萌芽をそのまま真空パックにせし如きものにて習俗儀礼の普及をこととする社団法人として改編するも一考か。
涼氣爭ふなく
巷へ通ひ
笑む峰越しを寄せゐぬ
頃得て和する夢
重れば勲告げんとの
りやうきあらそふなくちまたへかよひゑむみるこしを
よせゐぬころえてわするゆめおもれはいさをつけんとの
四季のめぐりは極めて順調といふことなりや。靖国参拝問題につきての各所に起されし違憲審判訴訟に対する判決は区々なれど。本日大阪地裁は小泉総理大臣の参拝は「違憲」にあたるとの判決。いよいよ今後四年の中に「改憲」といふもの日程にのぼらさせるを得ぬ仕儀となるべし。
八月二十七日 2005/9/30
イスラム暦 1426 8 26 Shaban
ユダヤ暦 5765 12 26 Ellul
エチオピア暦 1998 1 20 マスカラム
チベット暦 2132 7 27 牛宿月
タイ佛暦 満 2548 6-12 Bhadrapada
バリ=シャカ暦 満 1927 3-13 Ketiga
0
改憲の實結べさ
うつろ這ふ日へ
喚き細り
聲も寄れぬ地
剩し得て威老ゆ
やすくにをたねとかいけんのみむすへさうつろはふ
ひへわめきほそりこゑもよれぬちあましえてゐおゆ
裁判長は控訴を棄却する旨の主文を読み上げたのみで退席とか。「戦後民主主義」の惰性と慣習から出たマニュアルに盲目判押せし程度の判決文にしてわざわざ読み上げるまでの自信も確信も持てざりしか。当時の占領軍の都合思惑の盛り込まれ居る憲法もいかにも制度疲労を來して居るや。
神道といふものはいはゆる宗教の範疇には入らぬ。全ての民族に共通する祈り祭る心の萌芽をそのまま真空パックにせし如きものにて習俗儀礼の普及をこととする社団法人として改編するも一考か。
涼氣爭ふなく
巷へ通ひ
笑む峰越しを寄せゐぬ
頃得て和する夢
重れば勲告げんとの
りやうきあらそふなくちまたへかよひゑむみるこしを
よせゐぬころえてわするゆめおもれはいさをつけんとの
四季のめぐりは極めて順調といふことなりや。靖国参拝問題につきての各所に起されし違憲審判訴訟に対する判決は区々なれど。本日大阪地裁は小泉総理大臣の参拝は「違憲」にあたるとの判決。いよいよ今後四年の中に「改憲」といふもの日程にのぼらさせるを得ぬ仕儀となるべし。
八月二十七日 2005/9/30
イスラム暦 1426 8 26 Shaban
ユダヤ暦 5765 12 26 Ellul
エチオピア暦 1998 1 20 マスカラム
チベット暦 2132 7 27 牛宿月
タイ佛暦 満 2548 6-12 Bhadrapada
バリ=シャカ暦 満 1927 3-13 Ketiga
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投稿者: 波江究一
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投稿者：メフィスト
私の方こそ、遅くなり失礼致しました。
「国家神道」と「神道」の違いについて、私はよく解っていないのでしょうね。祖父が神道の神主だったもので、つい感情が勝ってしまった様です。失礼致しました。
波江様の様に、美しい日本語を理解し使う事もできずに、靖国問題を語るに「国家神道」の何たるかも解らずでは話になりません。
勉強して出直します。
ご教授、心より感謝しつつ、ご無礼の段深くお詫び申し上げます。
http://mephisto.blog23.fc2.com/
「国家神道」と「神道」の違いについて、私はよく解っていないのでしょうね。祖父が神道の神主だったもので、つい感情が勝ってしまった様です。失礼致しました。
波江様の様に、美しい日本語を理解し使う事もできずに、靖国問題を語るに「国家神道」の何たるかも解らずでは話になりません。
勉強して出直します。
ご教授、心より感謝しつつ、ご無礼の段深くお詫び申し上げます。
http://mephisto.blog23.fc2.com/
投稿者：波江究一
昨日は所用にて更新できず、レス遅れ失礼致しました。
私は靖国に反対といふのではなく、「国家神道」といふ形が「神ながらの道」の自然に反して居るところありはすまいかとかやうに思ふ次第です。戦後の進駐軍による解体の結果宗教法人といふことにされて総理参拝にも政治と宗教の関与がどうのかうのといひがかりされる端緒をなして居る。人間自然のいつきまつる心の集約として置かれ認識し直されてよいし、その上で参るならば総理といはず皇室こそ毎年お参りにならるべきです。
アラブ諸国の要人が訪日の度に必ず訪れるのは東郷神社とか。初めて白人に勝つた人として尊敬の意味を込めてのことらしく、その参拝にイスラム法の上からどうかうといふ非難を受けたといふ話は聞かず。宗教といふ枠組みを超越したあり方として神ながらの道が認知されて居る一例と思ひますが。
私は靖国に反対といふのではなく、「国家神道」といふ形が「神ながらの道」の自然に反して居るところありはすまいかとかやうに思ふ次第です。戦後の進駐軍による解体の結果宗教法人といふことにされて総理参拝にも政治と宗教の関与がどうのかうのといひがかりされる端緒をなして居る。人間自然のいつきまつる心の集約として置かれ認識し直されてよいし、その上で参るならば総理といはず皇室こそ毎年お参りにならるべきです。
アラブ諸国の要人が訪日の度に必ず訪れるのは東郷神社とか。初めて白人に勝つた人として尊敬の意味を込めてのことらしく、その参拝にイスラム法の上からどうかうといふ非難を受けたといふ話は聞かず。宗教といふ枠組みを超越したあり方として神ながらの道が認知されて居る一例と思ひますが。
投稿者：メフィスト
ＴＢ、有り難うございます。
当方、学がないもので、意味を理解し兼ねている部分もございますが、概ね靖国にも神道にも反対のご様子。価値観はひとそれぞれだと思います。が、やはり日本の歴史は神道の文化からも影響を受けている部分も少なくないのでは？と考えます。一神教のそれとは違いますが、宗教ではないという断言には反論を致します。キライだという意見は聞けますが、宗教否定こそが人の争いの歴史だと思います。如何でしょう？
アメリカのイラク侵攻はイスラム文化の否定を、自由を届ける善行と勘違いしている節があります。歴史や文化への侵略こそ、同・異国人間で犯してはならない事だと捕らえています。 生意気な長文、失礼致しました。
http://mephisto.blog23.fc2.com/
当方、学がないもので、意味を理解し兼ねている部分もございますが、概ね靖国にも神道にも反対のご様子。価値観はひとそれぞれだと思います。が、やはり日本の歴史は神道の文化からも影響を受けている部分も少なくないのでは？と考えます。一神教のそれとは違いますが、宗教ではないという断言には反論を致します。キライだという意見は聞けますが、宗教否定こそが人の争いの歴史だと思います。如何でしょう？
アメリカのイラク侵攻はイスラム文化の否定を、自由を届ける善行と勘違いしている節があります。歴史や文化への侵略こそ、同・異国人間で犯してはならない事だと捕らえています。 生意気な長文、失礼致しました。
http://mephisto.blog23.fc2.com/
投稿者：波江究一
日本に於ける神とはまがまがしいものも淫猥なものも含んだそれでして西洋流のゴッドとは違ひますからね。明治政府が一神教の下に整斉された国家機構を羨望してそれの模造として国家神道を立てたのがそもそもの間違ひでした。それは文字通り神ながらの道なんですがね。
投稿者：留萌ブログ
>神道には一定の教義もないし。
ですよね。さほどの教義も無い宗教法人がお守りとかお札といったモノを売っている時点で詐欺っぽい。会社化してやってほしいですね。
http://azumashiya.com
ですよね。さほどの教義も無い宗教法人がお守りとかお札といったモノを売っている時点で詐欺っぽい。会社化してやってほしいですね。
http://azumashiya.com
投稿者：たけざき
TBありがとうございます。
宗教感というものは個々人で異なり、特に日本人は希薄なように見ています。
ところが、他人の或いは他国の宗教問題を見る時に、おそらく誰もが自分自身の価値観に基づいて言及するところに大きな問題があると考えています。
宗教感というものは個々人で異なり、特に日本人は希薄なように見ています。
ところが、他人の或いは他国の宗教問題を見る時に、おそらく誰もが自分自身の価値観に基づいて言及するところに大きな問題があると考えています。
投稿者：波江究一トラックバック(1)
これは申し訳ない重複になりましたか。
神道には一定の教義もないし。来世天国地獄等因果応報観念も無い。故これを宗教として扱ふには無理があるかと思へて来て居る次第です。
神道には一定の教義もないし。来世天国地獄等因果応報観念も無い。故これを宗教として扱ふには無理があるかと思へて来て居る次第です。
投稿者：川の果て
ＴＢどうもありがとうございます。でも、ＴＢはできれば１回でお願いします。
>神道といふものははいゆる宗教の範疇には入らぬ〜。
そう見ることもできるのは確かです。
ですが、複数の儀式を独自に行っており、特定の参拝者から金銭を徴収したりもしている以上、素朴なシャーマニズムみたいなものというのは無理があるように思います。
>習俗儀礼普及をこととする〜
面白い考えだと思います。個人的にはそういうのもアリかと思いますが、神道を基準とした習俗儀礼について抵抗感を持つ人達も多いでしょうし、そのへんの克服が課題になりそうですね。
http://blog.goo.ne.jp/kawanohate
>神道といふものははいゆる宗教の範疇には入らぬ〜。
そう見ることもできるのは確かです。
ですが、複数の儀式を独自に行っており、特定の参拝者から金銭を徴収したりもしている以上、素朴なシャーマニズムみたいなものというのは無理があるように思います。
>習俗儀礼普及をこととする〜
面白い考えだと思います。個人的にはそういうのもアリかと思いますが、神道を基準とした習俗儀礼について抵抗感を持つ人達も多いでしょうし、そのへんの克服が課題になりそうですね。
http://blog.goo.ne.jp/kawanohate
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