風を聴く耳

◆子ども兵士たちの声―アフリカ・ウガンダからのレポート―

「子ども兵士たちの声〜アフリカ・ウガンダからのレポート」チラシより
現在、世界には30万人以上の
子ども兵士がいると言われています。
自分の背丈ほどの自動小銃を抱え、
銃弾の飛び交う戦場で戦う少年少女。
いまこの瞬間も、恐怖と苦しみに震える
子どもたちの血が、
大地に吸い込まれています。

アフリカ〜ウガンダ
1986年からゲリラ活動を続けるLRA(神の抵抗軍)は、今までに4万人近い子どもたちを誘拐し、強制的に兵士として戦わせています。
運良く戦場から逃げ出してきた子どもたちの瞳からは完全に輝きが消え失せ、まるで死んだ人間のようでした。
想像を絶する人間の残酷さと、救いようのない現実。
絶望しか見えなかった私に光を与えてくれたのは、苦しみの底から立ち直った、子ども兵士たちでした。

なぜ、ゲリラは子どもたちを誘拐し、戦わせるのか？
子ども兵士たちの生活とは？

【日時】3月7日(水)18:30〜20:30
【場所】しんじゅく多文化共生プラザ 多目的スペース
　　　　(新宿区歌舞伎町2-44-1 ハイジア11階)
【参加費】200円
【講師】下村靖樹(フリージャーナリスト)

◆お問い合せ・お申し込み◆
〒160-0021 新宿区歌舞伎町2-44-1 ハイジア11階
しんじゅく多文化共生プラザ　
TEL: 03-5291-5171 FAX: 03-5291-5172
E-mail: kokusai@shinjukubunka.or.jp
(月曜日〜金曜日9:00〜17:00 祝日は休み)

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＊参考【Realtime Press(アフリカを取材するジャーナリストのページ)】
http://www.realtime-press.com/
[Child Soldier]の項をご覧ください。

　　生きていた　　　　伊藤赤人
　　姿のまま
　　ビーカーの海に
　　今も　漂っている
　　未感染　胎児

赤人さんが全生五行歌会にこの歌を出詠されたとき、ある女性がこう言われた。
「わたしたちも見せられた。結婚してもし妊娠したらこうなる、という脅しだった」と。
男性も見せられたそうだ。
もし断種手術を受けずに妊娠させてしまった場合にはこうなるという、見せしめとして。

断たれたいのちは、生きることを許されなかったばかりか、療養所内で結婚する人たちに断種/不妊を強いる圧力としての役割を担わされてもいたのだ。
その役割はとうに終えてしまっている。しかし、今度は“荼毘に付す”という名目で、国と園側は犯した過ちの証拠でもある胎児標本を慌てて処分しようとしている。
身元すら確認できない胎児たち、いのち断たれた後も抑圧の道具として利用された彼らは、もはや存在することも許されないのだろうか。
なろうことなら、胎児たちよ、「まだ、焼かないで」と声に出して言ってほしい。

――市民はたとえ一瞬間であろうと、あるいはほんのひとかけらであろうと、自己の良心を立法者の手にゆだねなくてはならないものだろうか？　それならば、なぜひとりひとりの人間に良心があるのだろうか？――
(『市民の反抗』H.D. ソロー、飯田実訳、岩波文庫より)

例えば、この文の「立法者」を、「為政者」「権力者」「強者」「多数者」と言い換えてみたらどうだろう。
あるいは、倒立させて、「自己の良心をゆだねるべき手があるとしたら、それは誰の手か」と、問い直してみたらどうだろう。

↓は、国民投票法案反対集会のご案内(チラシより)

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国民投票法案反対！ 3･16集会
日時：3月16日(金)　午後6:30開会(開場6:15)
場所：豊島公会堂
●講演＝坂本 修(弁護士)
　壊憲手続き法案(国民投票法案)の本質を撃つ
●現場からの報告
　国鉄闘争、教育現場、女性運動、在日朝鮮・韓国人の方など(交渉中)
●歌＝朴保[パクポー](シンガーソングライター)
●デモ(予定)
★参加費：500円

●「国民投票法案反対！ 3･16集会」よびかけ人
　内田雅敏(弁護士)／二瓶久勝(国鉄闘争共闘会議議長)／
　山口正紀(ジャーナリスト)
●実行委事務局
　東京都文京区本郷3-29-10 飯島ビル2F
��: 03-5802-3809 FAX: 03-5802-3806
E-mail: kaiken_no@yahoo.co.jp
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★集会に賛同していただける方は1口1000円、
　団体の場合は3口以上の賛同金にご協力下さい。
　1口につき前売チケット2枚をお送りします。

星塚敬愛園の標本のうち、まだ身元がわかっていない６体については、
１４日には火葬をしないという決定がされたそうです。

星塚では園長との交渉が続けられおり、午後５時過ぎに園内放送で正式に伝えられたとのことです。

ご協力、ありがとうざいました。

とり急ぎ、お礼申し上げます。

キリスト者女性のネットワーク　情報No.78

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「すべての暴力を克服する10年」関連
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　　―――緊急―――
★胎児標本一斉火葬・埋葬に関して、
　　　　　キリスト者女性ネット緊急お願い

昨年、全国のハンセン病療養所に残されている胎児標本
を一斉火葬・埋葬しようとすることに対して多くの市民
の抗議がなされ、一斉火葬は止めることができました。
厚生労働省から大臣ないしは担当者が療養所を訪問して、
「胎児標本が永年にわたって放置されていたこと」へ
の謝罪がなされました。しかし、堕胎が強制されたこと、
中には生きて生まれているのに殺されたと証言する女
性達がいることについては、黙したままです。

この度、最後まで火葬されないでいた鹿児島県鹿屋市の
「国立ハンセン病療養所　星塚敬愛園」に保存されてい
る胎児標本１８体が火葬されることになったとの情報が
入りました。この胎児達のうち６体は身元が判明してい
ません。そして４人家族が「堕胎あるいは殺された」自
分の赤ちゃんを探しています。
この６体について詳細な鑑定もしないまま、火葬・埋葬
してしまうことに反対、抗議をお願い致します。「身元
の分からない６体についての火葬・埋葬をやめてほしい」
旨、それぞれの言葉で発信してくださるようお願いしま
す。
火葬が予定されているのは１４日朝８時だとの情報を得
ています。大変急を要しますので一人でも多くのご協力
をお願い致します。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　NCC女性委員会

FＡＸ送り先：
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国立ハンセン病療養所　星塚敬愛園
　　園長　有川　勲　様
　　０９９４−４９−２５４２
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　　厚生労働省医政局
　　局長　松谷　有希雄　様
　　０３−３５９２−０７１０
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

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東京都新宿区西早稲田2−3−18−24
　ＮＣＣ女性委員会
TEL03-3203-0372
FAX03-3204-9495
Email ncc-j@jca.apc.org

星塚敬愛園で最後に残っていた「胎児等標本」が、来週１４日（水）に急きょ荼毘にふされることになりました。

私たちは有志で緊急の要請書を柳沢厚生労働大臣宛てにファックスを送信し、緊急の対応を求めています。まだ身元が判明していない赤ちゃんたちも含まれており、その子たちだけでも、何とか、火葬（焼却）を中止できないものでしょうか。残された時間はわずかしかありません。どうかみなさまも、下記の緊急要請書をお読みの上、大至急、それぞれの声を届けていただければと思います。

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　　　　　　　　　　　緊　急　要　請　書

厚生労働大臣　柳沢伯夫殿

　国立療養所星塚敬愛園では突然、数日後の2007(平成19)年2月14日という友引の日に、遺族の承諾もないまま、「胎児等標本」（人工妊娠中絶もしくは自然流産または人工早産などによる胎児・新生児のホルマリン漬け標本）という名称の子ども達の最後の火葬焼却が行われようとしています。

　２年前に貴省に報告された「ハンセン病問題に関する検証会議」の最終報告書によれば、「中には新生児に対し療養所職員による刑法上の殺人が行われていたのではないかと考えざるを得ないケースも存在する」との報告がされていますように、合法性はもとより、殺人罪の可能性をも問われています。
現在星塚敬愛園に保管され荼毘にふされようとしている１８胎児の中には、いまだにご両親が未確定と考えられる子ども達も存在すると聞き及んでいます。

　国家的犯罪と断罪された「らい予防法」とその政策による強制堕胎等の被害の歴史が未だ十分に検証されていないまま、強制堕胎された子ども達が、闇から闇に葬られようとしていることに、許し難い激しい憤りを感じざるをえません。

　そのため緊急要請として、いまだご両親が未確定、または肉親による荼毘の承諾がない子どもたちを荼毘にふし火葬焼却することを中止され、真相解明の調査を継続されますよう、強く要請致します。

　なお、現在、全国各地に退所し生活している退所者は、現在療養所に入所してられる回復者の約半数の１５００人近くに及びます。これら退所者のうち、子どもが「胎児等標本」にされていた時期に療養所に入所されていた方々の安否は知るよしもありませんが、厚生労働省の疾病対策課等が掌握中の資料等によるご両親捜しは行われたのでしょうか。火葬焼却される前にお一人でも多くのご両親ご親族を探され承諾を得ることを合わせて要請致します。
緊急を要する事態でありますので、すみやかなるご対処をお願い致します。

何卒、対応可否のご回答を頂きたく伏してお願い致します。

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大臣執務室　ＦＡＸ番号：０３−３５９５−２０２０
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厚労省宛てメールは
https://www-secure.mhlw.go.jp/getmail/getmail.html

歌集『花の原型』あとがきより(『短歌研究』昭和二十九年五月号)

　不幸の確信
　最近の大方の短歌は暗く貧しく又は逃避的であり装飾的であり或いは短歌を武器として振りかざすことによつて不安な現代からの訣別を免れようとしてゐる。短歌の方向を自ら制限してゐる。「歌ひたいからうたふのだ。」といふのびやかさや、「歌はずには居られぬ。」といふ必然性が欠乏してゐると思ふ。もともと大衆の文学である短歌はもつと多彩であつてよい筈ではないだらうか。短歌が大衆より離れ他の伝統芸術のやうに極く少数の尖鋭によつて維持されてゆく運命にあるとしても、その老廃を食ひとめるために常に新しい抒情の開拓が必要とされよう。
　新しい抒情の発見。それは私ども、無名であるために未だ損はれぬ新人たちの課題でなからうか。職業的な感動や苦しまぎれの曲芸でない真にみづみづしい抒情が今ほど待望されてゐる時はない。しかし明確な短歌理念を樹てるに程遠い私どもは自分の歩んでゐるのがどうやら自分の方向らしく思はれるだけで何程の自信が持てるわけではない。
　短歌の限界もむなしさも承知の上でこの詩型式に執着するのは、私の場合その時々の自分を再現するのにこれ程手頃な容器は無かつたし、束縛された不自由の中で自由であることが私の生のスタイルに一致したからに外ならぬ。折々のつぶやきや叫びを声にしようとして始めた作歌が、あの戦争を殆んど無傷のままくぐり抜け又実家の寄食者として生活の保証もされた私であれば、女性としての避け難い不幸が如何に重ねられようとも悲しみは切迫した現実性を欠き、却つてその不幸が私を装飾してしまふのだつた。逃げ道のある不幸に凭りかかる安易さから脱却出来ず曖昧な場で詠む歌から不信を突きつけられるのは当然であつた。自然詠に逃げたり傍観的に社会相を撫で回すのは私の場合嘘になるのだ。
　不治といはれる癌の恐怖に対決した時、始めて不幸の確信から生の深層に手が届いたと思ふ。陰鬱な癌病棟に自分の日常を見出した時どうして歌声とならずに置かうか。私の求める新しい抒情はこの凍土の性格に培はれるより外ない。そこで歌はもう生活の一部ではなく生活そのものの表現で無くてはならない。病人の自虐に陥る危険や、自分を看視する非情のいやらしさに堪え、ひたすら自分のためのみに書く作品が普遍的な価値を持つまでに高められる試みの端緒を僅かに掴んだばかりの今である。見栄やごまかしや独断の残　渣を曳いて何時も地上より三尺ほど浮き上つてゐた私の足におもりが附けられたのだ。その不自由さへの抵抗は私の内部に既にはじめられている。
　　　　　昭和二十九年五月

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上記は、中条ふみ子全歌集『美しき独断』所収、歌集『花の原型』あとがき全文である。
[漢字を旧字体から新字体に換えて引用]　

私はある特定の詩型式に対して、それを己を入れる容器として、自分と切っても切れないものと思うほどの執着すらも、もちえてはいない。詠み手としては無論のこと、読み手としてさえ…。

――どうもわが国民の気風は、国家が無罪と判決しないうちは無罪と認めない体制順応の傾向が強い。しかし無罪判決がマスコミではなばなしく報道される裏には、無罪判決のない無罪が、夜空の星の数よりも多いことを知らなければならない。これがほんとうの冤罪である。今後はそういうものの発掘にこそ努力しなければならない。そして体制側の刑事訴訟手続きでは、どうしようもないものは、私たちによって、人民の名において無罪の判決をすることになるであろう。それはあるいはすでに刑が終ったのちの裁判になるかもしれないが、そういうものであっても、現在の裁判をただすためには、決して無意義ではないとおもう。――（森長英三郎『冤罪の証明』旺文社文庫、解説より）

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“有る”ことの証明に比べ、“無い”ことの証明は非常に困難であるといわれる。

司法によって一旦“有罪”の烙印を押されてしまったものについては、その“有罪”判定が過誤である可能性が全く無いのでない限り、再び司法手続きをもって“無罪”が証明される可能性がある。そして、司法の“有罪”判定が過誤であった場合には、その過ちは正されなければならない。
藤本さんの場合は、再審請求中であるにも拘らず刑が執行された。このことひとつをとってみても、司法は過ちを犯しているといわざるをえない。もし司法のこのような過ちを正そうとする志を放棄するのであれば、わたしたちの誰もが、“無い”ことを証明できない場合にはいつでも司法による不当な裁きを執行される可能性があるということを自ら受け入れることになるではないか。もし、わたしたちがある人の「無罪判決のない無罪」を信じるなら、たとえ司法の場での“無罪”証明はできずとも、わたしたちひとりひとりの良心に照らしていまだ証明されずにいる“無罪の判定”をすべきであろう。

　　司法従うに足らざれば 順(まつろ)わぬ者たれ

過日観た映画「麦の穂をゆらす風」のイントロ―英語で自分の名前を言うことを拒んだために、アイルランドの若者が英国兵に殺された。
尹東柱は日本語では詩を書かなかった、そして殺された。
特攻に虐殺された小林多喜二。
鶴彬、治安維持法違反で拘留中に病死(いや、彼もまた殺されたのだ)―多喜二と同じく享年29歳。

歴史を紐解くまでもなく枚挙に遑あらず、
わたしたちの住んでいる世界は血塗られている。
この世界は血に染まっているのだ。
それでも明日には朝が来るだろう。
不当な流血のない朝が来ることを希う。

　手と足をもいだ丸太にしてかへし　(鶴彬)
　胎内の動きを知るころ骨がつき　　(同)

*参考【鶴彬】日本ペンクラブ電子文藝館
　http://www.japanpen.or.jp/e-bungeikan/guest/charm/tsuruakira.html

｢全患協ニュース｣No.201(1962年10月15日発行)より

◇遺書かく時間も与えず真実の叫びを圧殺
　　―関原勇主任弁護士談―
藤本氏の処刑はまつたく抜きうちのむちやくちやなやり方だ。家族にも兄弟にも弁護人にも、そして本人にも知らせず、ヤミからヤミにほうむつたのだ。真実の叫びを一こともいわせぬように圧殺してしまつたのだ。
福岡刑務所の豊田教育部長は、三回“お別れ”を言つたとき、はじめて藤本氏が“死”を知つたようだというが、無実であり、再審の申立てをし、無罪を確信している人が、“お別れですね”といわれてピンとこないのはあたりまえだ。遺書を書く時間も、心の余裕を与えず、殺してしまつたのだ。
藤本氏の処刑は、きわめて計画的に綿密におぜん立てをしたとしか思えない。人を殺すために官憲が一体となり、極端な秘密主義と官僚主義のなかで事を進め、殺したあとも事実をかくそうとしている真実をおしつぶそうとする黒い意図が裏に働いているのだ。

◇“再審請求中でも処刑”
　　―国民救援会・日患・救う会抗議に当局が暴言―
国民救援会と日本患者同盟、藤本松夫を救う会の三団体の代表七名は、九月十八日午後三時、法務省を訪れ、当局に厳重な抗議を申し入れた。
勝尾秘書課長はまず「死刑執行命令にいつだれが、押印したかはいえない」と責任回避したうえで、�@最高裁判決後は一回目の再審申し立て中であつても二回目であつても死刑は執行する。�A処刑の決定は法務当局が資料を検討したうえで再審事由なしと認定した場合に行なう。�B藤本氏の場合、熊本地裁が再審請求を却下することを確信していた。�C減刑助命嘆願の却下や再審却下の通知を受刑者に通知する必要はない。�D裁判で決まつたものをいつまでもずるずる処刑延期することは妥当でない、藤本氏は判決から五年もたつているとのべた。
各代表は、課長の発言は従来会見のたびに当局がいつてきた「再審の請求があるときは処刑しない」との言明とまつたく違う点を注目「最高裁の判決があつても、このような死刑にあたつては、当人は勿論のこと、当人を取りまく善意のひと、国民全部が充分納得、理解し得るだけの審理をつくし、処刑にあたつてはその説明と根拠が明らかでなくてはならない」「無実と信ずるから再審を申し立てるのだ、殺されてから真実が発見されても無意味だ。尊い人命を尊重する立場から慎重すぎるほど慎重に対処すべきだ」と要求した。