内申書制度の廃止を求めます

『灰色やしきのネズミたち』の前に書こうと思っていたのですが、順序が逆になってしまいました。息抜きに子どもの本をご紹介させてください。

これは、上の子が小学生だった頃、自分で選んで買ってきて気に入っていた本です。（子どもたちが自分で本を読めるようになり、休日に家族で街へ出るのをまだ恥ずかしがらなかった一時期、たまに「子どもの本」の店に出かけてそれぞれ自分で選んだ本を買うことにしていました。子どもたちには「自分で選んで買った本」は格別だったようです。）昔から彼らのお勧めはたいていすぐに読むのですが（漫画は専ら少年ものです）、なぜかこの本は今まできちんと読んだことがありませんでした。先日初めて読みました。じわーっとあったまる本でした。小さなおはなしが５つ入っています。著者のカニンガムさんは１９１６年生まれの女性です。

このところ、少し息をつきたくて子どもの本を読んでいます。
随分前にご紹介させて頂きました『灰色やしきのネズミたち』を読み返していて、やっぱりとてもいいので、少し写してご紹介させて頂きたいと思い、さきほど下記の部分を書き上げました。この本を初めて紹介させていただいたとき、ネット検索により、訳者の若林ひとみさんが文京区の議員になられていたことを知ったのですが、その後のご活躍のご様子を拝見しようと今再度ネット検索をして、若林さんが２００５年１１月２５日に５２歳の若さでご逝去されたことを知りました。

悲しくてたまりません。２年前の記事にも書きましたが、私は若林さんの訳された作品をごくわずかしか拝読していませんが、そのわずかな作品だけで、十分、この方の訳された作品ならきっと面白い！と信頼できる方でした。親子ともども若林さんの訳してくださった作品のおかげで楽しい時間を過ごすことができ、また大切なことを学ばせて頂きました。涙が止まりません。本当に悲しいです。

HPを拝見して、若林さんがどういう思いで多くの大切なお仕事をしてこられたのかを知り、胸に刺さるようです。若林さんのご冥福を心からお祈りしつつ、再度『灰色やしきのネズミたち』をご紹介させて頂きます。

１２章「リリィの決心」と１３章（最終章）「ちぎれたしっぽ」から少しずつ転載させて頂きます。ボスを倒す場面はお楽しみなので省きます。ぜひ本を手にとってごらんください。

--------------------------------------

１２章　リリィの決心（抜粋）


「わたしね、またお話をしようと思うの」

「だって、禁止されてるじゃない」

フリーデリケはおどろいた。

「また本を読んであげようと思うの」

リリィはかまわず、またいった。

「それも禁止だよ」

カルレも声をひそめてこういうと、目をふせた。

「それでもやるわ」

「そりゃまた勇かんだね。もし、フィリップがあんなに勇かんじゃなかったら、まだ生きてたんだ。そのことをよく考えてみるんだな、リリィ」

エーミールがからかった。

この日はたいへんな一日だったので、ビリーも親衛隊も、まもなくぐっすりねむりこんだ。ただヨゼフだけが横になりながら、ネズミたちにおどしをかけるには、これからどうしたらいいか考えていた。

とつぜんヨゼフは、だれかが足音をしのばせて歩いている音を聞いたような気がした。彼は、そっと音のあとをつけてみた。

するとまもなく、リリィが、十人以上ものネズミをじぶんのまわりに集めているのが見えた。ちょうどリリィが話をはじめたところだった。

ヨゼフはものかげに身をかくし、耳をそばだてた。

ヨゼフが聞いたのはみじかい話だった。スイスでひとりの男が、人びとをおさえつけていた代官をころしたというのだ。

代官は人びとをひどく苦しめていた。じぶんでははたらかずに、人びとをこきつかい、じぶんひとりで規則を決め、きびしい法律をつくった。代官が馬にのってとおりすぎると、人びとは体をかがめておじぎをしなくてはならなかった。

それどころか、町のあちこちにくいを立て、その上に代官の帽子をのせ、そばをとおるときには、かしこまってこの帽子におじぎをしなくてはならなかった。みんなの心をふみにじるようなことを、代官はつぎからつぎへと考えだした。そこで、ひとりの男が弓をつがえ、この暴君をころしたのだ。

その男の名前を、人びとはけっしてわすれなかった。男はウィリアム・テルといった。

「わたしたちネズミのあいだでは、こういう暴君をなんとよんでいるの？」

若いめすネズミが、大胆にもきいた。

「ボスってよんでるわ」

リリィがいった。

ヨゼフはビクッとした。リリィは気でもくるったのか？こんなことをゆるしてはおけない。

この話は、一ど聞いたらわすれることのできないものだということが、ヨゼフにもはっきりとわかった。

「こういう話が、われわれには一ばん危険なのだ。みんなは、もうビリーを信用しなくなる。それに、おれの計画のさまたげにもなる。もうがまんならん」

ヨゼフは、かくれていたものかげから歩みでた。そしてひとこともいわず、ひたいにふかい怒りのしわをきざんで、立ちはだかった。もしヨゼフがどなったり、おどしたりしていたら、リリィの話を聞いていたネズミたちが、彼にはむかったことだろう。

しかし、だまったままにらみつけるヨゼフのするどい目つきに、みんなの勇気はくじけ、ひとり、またひとりと、こそこそすがたを消していった。

さいごにのこったリリィにヨゼフはいった。

「いいか、今夜だぞ！」

「わかっているわ。おどしたけりゃ、おどすがいいわ。でも、わたしをだまらせることは、もうできないわよ」

ヨゼフは、にくにくしげにリリィをにらみ、またいった。

「今夜だ。おまえの思いあがりもそれまでだ。それに、話をしてきかせるのもな。死んだネズミに話はできんからな」

そうしてクルリとむきをかえると、もどっていった。

リリィはほっとした。夜のことを考えるとおそろしさに体がふるえたが、反面、フィリップに一歩近づいたような気もしていた。

リリィが話してきかせた話は、その日のうちに口伝えに広まっていった。集合をかけられるまでもなく、一同は居間に集まってきた。しかし、歓声もあがらず、みんなが熱狂するようなこともなかった。

ネズミたちの多くは、むっつりと床を見つめていた。何かブツブツと口の中でいっているものもいたが、それは、ビリーに反抗するようなことばだった。

ビリーはすでに、ビロードのひじかけいすの上に立っていた。演説はあまり長くはなかった。ちょっとつかれているようだった。ビリーはすぐに判決をいいわたした。

「白いばけもの、リリィは死刑だ。リリィはわれわれの法律をふみにじった。リリィはおれさまの命令にそむき・・・」

-----------------------------------

１３章　ちぎれたしっぽ(抜粋）

「読むことができるのはリリィだけだ。リリィはかしこい。そして、ぼくらをすくってくれた。リリィは千まで数えられる。リリィをぼくらのボスにしよう」

はじめはみんなおどろいてだまっていたが、やがて歓声がわきおこり、全員がいっしょになってさけんだ。

「リリィがボスだ！リリィがボスだ！」

しかしリリィはいった。

「だめよ。だめだわ！」

やがて歓声もしだいに小さくなると、リリィはもう一ど大きな声で「だめよ」といって、こう話をつづけた。

「なんでもしったかぶりをして、じぶんが一ばんえらいと思っているボスなんて、もういらないのよ。ビリーは自分でボスになったわ。そしてわたしたちはビリーのいうことを信じて、ビリーのやりたい放題のことをさせてしまったの。そのけっかどうなったか、みんなわかっているでしょう？
行進して、はたらいて、自分では何も考えずにボスにしたがう。わたしは、みんなにまた、じぶんで考えるようになってほしいの」

「そして、前のように話し合いをするのか？」

ピットがきいた。

「多数決をして、意見をまとめるのか？」

フーゴもきいた。

「図書館で走ったり、すべり台をするの？」

「本の山をよじのぼったり、とびおりたりも？」

「メイドさんのおもしろい話もきくのか？」

さいごにミンナがおずおずときいた。

「地球儀の世界旅行ごっこは？」

「ええ、やりましょう。できないりゆうがあるかしら？」

リリィがいった。(略）

こうして屋敷の中は、また楽しくなった。

ネズミたちは、若いおすのネズミを大統領にえらび、リリィは新しい大統領に、数え方を教えることをやくそくした。

みんなは、貯蔵室でおなかいっぱい食べたり、地球儀をまわして遊んだり、ほかにもいろいろなことを自由に楽しんだ。

ひとつ、ネズミたちが学んだことがあった。それは、もうだれも「おれがボスだ。おれのいうことをきけ」といってはならないということだった。こんなことをいうものがいたら、いまはみんなに大わらいされるだろう。

-----------------------------

『灰色やしきのネズミたち』ヴィリー・フェアマン　若林ひとみ訳（国土社）

最近思い出す言葉が多いので。。。

-------------------

ただ問題は、よい目を持つことであり、そのかわり、これこそはよくなければならない。(略）あらゆる原理を見るためによく澄んだ目を持たなければならず、次に、知りえた原理に基づいて推理を誤らないために、正しい精神を持たなければならない。


それらは、見えるというよりむしろ感じられるものである。それらを自分で感じない人々に感じさせるには、際限のない苦労がいる。


人を有益にたしなめ、その人にまちがっていることを示してやるには、彼がその物事をどの方面から眺めているかに注意しなければならない。なぜなら、それは通常、その方面からは真なのであるから。



エピクテトス、モンテーニュ、サロモン・ド・テュルティなどの書きぶりは、最もよく用いられ、最もよく人の心に食い込み、最もよく記憶にのこり、最もよく引用される。というのは、それは日常生活での話題から生まれた思想ばかりから成り立っているからである。



すべてを少しずつ。
人は普遍的であるとともに、すべてのことについて知りうるすべてを知ることができない以上は、すべてのことについて少し知らなければならない。なぜなら、すべてのことについて何かを知るのは、ひとつのものについてすべてを知るよりずっと美しいからである。



われわれが見る正義や不正などで、地帯が変わるにつれてその性質が変わらないようなものは、何もない。(略）川ひとつで仕切られる滑稽な正義は、ピレネー山脈のこちら側での真理が、あちら側では誤謬である。



盗み、不倫、子殺し、父殺し、すべては徳行のうちに地位を占めたことがある。ある男が水の向こう側に住んでおり、彼の主君が私の主君と争っているという理由で、私は彼とは少しも争ってはいないのに、彼に私を殺す権利があるということほど滑稽なことがあろうか。



たしかに、欠陥に満ちていることは、悪いことである。しかし、欠陥に満ちていながら、それを認めようとしないのは、なおもっと悪いことである。



反対。
人間は、生来、信じやすくて、疑いぶかく、臆病で、向こう見ずである。



わずかのことがわれわれを悲しませるので、わずかのことがわれわれを慰める。



いくら国王であっても、自分というものについて考えれば、惨めになることはわかっている。



人間は明らかに考えるために作られている。それが彼のすべての尊厳、彼のすべての価値である。そして彼のすべての義務は、正しく考えることである。



小さなことに対する人間の感じやすさと、大きなことに対する人間の無感覚とは、奇怪な転倒のしるしである。



われわれは精神であるのと同程度に自動作用である。



あることを人から聞いたということが、君の信じる基準になってよいどころか、それをいまだかつて聞いたことがないかのような状態に自分を置いた上でなければ、何も信じてはいけない。



人間はひとくきの葦にすぎない。自然の中で最も弱いものである。だが、それは考える葦である。彼をおしつぶすために、宇宙全体が武装するには及ばない。蒸気や一滴の水でも彼を殺すのに十分である。だが、たとい宇宙が彼をおしつぶしても、人間は彼を殺すものより尊いだろう。なぜなら、彼は自分が死ぬことと、宇宙の自分に対する優勢を知っているからである。宇宙は何も知らない。
だから、われわれの尊厳のすべては、考えることのなかにある。われわれはそこから立ち上がらなければならないのであって、われわれが満たすことのできない空間や時間からではない。だから、よく考えることを努めよう。ここに道徳の原理がある。



人間は、天使でも、獣でもない。そして、不幸なことには、天使のまねをしようとおもうと、獣になってしまう。



＜私はこういうふうにやっている。君は、君のやらなければならないやり方で、やりたまえ。＞　ティレンティウス



考えが足りない場合にも、考えすぎる場合にも頑固になり、夢中になる。



私は、人間をほめると決めた人たちも、人間を非難すると決めた人たちも、気を紛らすと決めた人たちもみな等しく非難する。私には呻きつつ求める人たちしか是認できない。



人間はいったいどうなるのだろう。等しいのは、神となのか、獣となのか。なんという恐ろしい距離だろう。



人は良心によって悪をするときほど、十全にまた愉快にそれをすることはない。


------------------------------

『パンセ』　パスカル　　前田陽一・由木康訳　（中公文庫）

ケストナーの詩集からです。彼の詩は去年初めて読みました。読んでみたら、自分の詩と似ているものがいくつかあって驚きました。爾来、この「くすりばこ」を時折開いて元気をもらっているのですが、盗作疑惑をかけられたら圧倒的に不利なので（笑：でも、私は彼の詩を読む前に書いたのですが）、今までご紹介がはばかられていました。でも、今日はやっぱりご紹介させて頂きます。

ずっと知らずにきたのですが、ケストナーはほかにも多くの詩を書いています。ナチに執筆を禁じられる前の政治的な詩は特に鋭く、好きなものも多いのですが、残念ながら、今、手元にこの詩集がありません。『人生処方詩集』は、それまでの４冊の詩集から作品を選んで編まれ、国外で出版されたものだそうです。国外での出版ですが、それでも切れ味鋭い政治的な詩はきれいに除かれています。池内紀さんの解説から、時代背景を少し転載させて頂きます。

-------------------------------------

顔のうしろは誰も覗かない
　　　（小心者のためのテキスト）

君がどんな金持か　誰も知らない
わたしがここで金持というのは
むろん　有価証券や　別荘や
自動車　ピアノ　その他の
非常に高価なものの意味ではない

わたしが今推賞したいのは　目に見える
税金のかかる　財産ではない
たとえ開放しても
誰にも計算することの出来ない　値がある
泥棒も　この財産を盗むことはできぬ

忍耐こそはそういう財産だ
あるいはユーモアだ　親切もまた然り
その他のすべての気持がそうだ
なぜなら　心には場所がいくらでもあって
魔法の紙袋のようなものだから

この気持がどんな富貴を約束するか
それをすっかり忘れてしまった者だけが　貧乏なのだ
顔のうしろは誰も覗かない
君がどんな金持か　誰も知らない・・・・
（ともすれば　君自身も知らないでいる）


-------------------------

解説　くすり売りのおじさん　　　池内紀　　（一部抜粋）

１９３３年、ヒトラーが首相になり、ナチスの独裁政権が誕生した。国会議事堂が放火された。ユダヤ人弾圧が始まった。街にはカギ十字の旗がゆれていた。褐色の制服に革の長靴をはいた集団が、歌を歌いながら大通りをのし歩いていた。ラジオからヒトラーの獅子吼がとどろいていた。多くの作家や詩人、思想家、芸術家、知識人がドイツを棄てて亡命の途についた。

ケストナーは国内に踏みとどまった。執筆を禁じられ、作品が焚書のうき目にあった。二度にわたりゲシュタポに逮捕された。薄氷を踏むような日常のなかで、ねばりづよく手のペンを休めず、機知あふれる本を書いて国外で出版した。

『人生処方詩集』が編まれたのは、そのような状況でのことだった。熱病のように時代の病が蔓延し、狂気が雄たけびをあげ、暴力が凱歌をあげ、踏みしめていた大地が地ひびきを立てて崩れていく、そんなさなかのことだった。愛すべきケストナーおじさんは、実をいうと、典型的な乱世の子であった。さりげなく、しかし、筋金入りの闘志で時代を生きた。一歩あやまると虎の尾を踏みかねない日常のなかで、狂気と蛮行の来し方行く末を注意深く見守り、現代史の生き証人を買って出た。はた目には愚劣におもわれるようなことにせっせとつきあい、たくましく嵐の時代を生きのびた。

そんなくすり売りのおじさんが配ってくれたくすり箱である。効用は請け合いだ。小さなポケット版の不思議の玉手箱。本棚におさまって、あなたの一部始終をじっと眺めている役回りも悪くないが、おりおりはそっとひらいていただきたい。アパートのひとり住まいがやるせないとき、シトシトと降り続く秋の雨が耐えがたいとき、恋人に対していても立ってもいられない嫉妬に襲われたとき、あるいは世の中がイヤになったら・・・

食前、食後に服用のこと。あたたかい珈琲や紅茶と一緒に服むと、くすりの効き目が倍になる。

--------------------------------

『人生処方詩集』E・ケストナー　小松太郎訳　（ちくま文庫）

好きな詩集から少しご紹介させてください。
今年は暖冬で雪も少ないそうですが。。。


雪景

山はぷりずむ
山山山
山上さらにまた山
雪のとんがり
きららかに天をめがけ
山と山とは相対して
自らのひかりにくづれつ
雪の山山
きらりもゆる雪山
山山のあひだに於て
折れたる光線
せんまんの山を反射す



わたしはたねをにぎつてゐた

わたしはたねをにぎつてゐた
なんのたねだかしらない
いつからにぎつてゐるのか
それもしらない
とにかくどこにかまかうと
そしてあをぞらをながめてゐた
あをぞらをながめてゐるまに
たねはちひさなめをだした



梢には小鳥の巣がある

なにを言ふのだ
どんな風にも落ちないで
梢には小鳥の巣がある
それでいい
いいではないか



自分はいまこそ言はう

なんであんなにいそぐのだらう
どこまでゆかうとするのだらう
どこで此の道がつきるのだらう
此の生の一本みちがどこかでつきたら
人間はそこでどうなるだらう
おお此の道はどこまでも人間とともにつきないのではないか
谷間をながれる泉のやうに
自分はいまこそ言はう
人生はのろさにあれ
のろのろと蝸牛（ででむし）のやうであれ
そしてやすまず
一生に二どと通らぬみちなのだからつつしんで
自分は行かうと思ふと


----------------------------------------

『山村暮鳥詩集』　彌生書房