いろは 伊呂波　IROHA

瓦礫都で処理
無念の眉ひらけ
基そなへる明日か
憂さおほふ地に
絶えぬ色
杖を馳せめ

くわれきみやこてしよりむねんのまゆひらけもとゐそ
なへるあすかうさおほふちにたえぬいろつゑをはせめ

「冷温停止」を受けてのこともあらうが東京都が宮古市と女川町の可燃性の瓦礫に限りつて引取り都内の施設で処理すると決定したことで「送り火騒動」のやうなヒステリーはをさまり運命共同体としての使命に目覚めて復興の促進へと向ふのであらうか。全国三十数のか所の自治体
が検討中といふ。
専門家が東電に篭絡されて実態以上に安全性を強調する学説を垂れ流してゐた罪はそれにしても重い。ヒステリーの火元は彼らが全く世の信用を失ひ素人考への風説・蜚語が無秩序に拡大する止め得なかつたに起因する。

夢で振り返る
親の叫び声
戻れぬ間波に
無念湧く空居
巌寄せ和えず
路地を渦しだき

ゆめてふりかへるおやのさけひこゑもとれぬまなみに
むねんわくそらゐいはほよせあえすろちをうつしたき

視界五十センチ
屍求めて我等
瓦礫の屯ろ探るも
潜水術無き船に
肘寄り聲得ぬ蒼海
大波夢の間浚ひ
おどろ嘔食ける帆手
遺體を映えん夕燒け
雲丹そそ寄りぬ
蜑家に


しかいこしつせんちかはねもとめてわれらくわれきのたむろさくるも
せんすゐすへなきふねにひちよりこゑえぬあをうみおほなみゆめのまさらひ
おとろゑつけるほてゐたいをはえむゆふやけうにそそよりぬあまやに


海中の捜索は困難を極め今も続いてゐるか。最後の一人までの執念で以て。

堤防突き落とす
波の肩車
引けごろ攫ふ棟を
千入泡染め搖れ煮えぬ
寄せゐん藻や醉へり



ていはうつきおとすなみのかたくるまひけころおそふむ
ねをちはしほあわそめゆれにえぬよせゐんもやゑへり

「あれ見ろ車さ人」
「もう助けらんねえべ」

命聲せぬ潮寄り
雪は無爲に襲ふ
分かつ手を悩め

あれみろくるまさひともうたすけらんねえへいのちこ
ゑせぬしほよりゆきはむゐにおそふわかつてをなやめ

恩惠時に禍はひの
海やむを得ず聲もせぬ
地震招く天滅ぶる地
集めて語れ搖りし夜邊


おんけいときにわさはひのうみやむをえすこゑもせぬ
なゐまねくそらほろふるちあつめてかたれゆりしよへ

明治昭和の三陸津波は夜分のことであつた故、「ここより下に家を建てるな」の石碑残した先人が炉辺に子孫あつめてつくづく津波のおそろしさを語り聞かす体につくる。

納骨もし得ぬ間
迎へ火を焚いて
淨める穢土に
明日望み
うらさわやぐ瀬
おぼろ搖れゐ
涅槃散りげ　

なふこつもしえぬまむかへひをたいてきよめるゑとに
あすのそみうらさわやくせおほろゆれゐねはんちりけ

戦災の昭和・震災の平成と後世或いは銘記することになるのであらうか。
これに先立つ二代を一言に蔽へば革新の明治・静穏の大正とならう。
平成の世にはいはば大正文化を総合止揚した文雅の形を期待してゐたのであるが、パンドラの函の中で悶え呼ぶ幸福の姿は未だ捉へられてゐないやうだ。
一つの御宇に二度の大震災などおそらく空前のことであらうし絶後ならむことを願ひたい。
先の阪神淡路の震災の際も僕はいろは字数歌の形で五十一首に詠み各方面に寄贈しある程度の働き掛けを試みたが、無きに等しい扱ひをうけて今日まで推移した。物好きの有志は稀にとつて置いてあるか知れぬし、国会図書館には国民の義務として寄贈してある。
その一


生き埋めの聲を勵まし
朝夕慣れぬる大屋根割り
力揃へて救ひ出せども
罪獲む世に居ん


いきうめのこゑをはけましあさゆふなれぬるおほやね
わりちからそろへてすくひたせともつみえむよにゐん


に見るごとく彼は局地直下型でありへしつぶれた家を掘り返せば生死問はず人はほぼそこに居た。しかし此は巨大な津波を伴ひ未だ犠牲者全体の六割弱より収容しきれぬ上に発電所原子炉の取り返しの付かぬ大事故を出来して最低でも向う数年はその害と呪縛とから逃れ得ぬ仕儀になつて居る。
最悪の天災にご存知のごとく最悪の人災が絡まり付いた国難といふべき時期ではある。


以下の七十七首で僕の伝へたいことは阪神淡路の際詠んだおほなゐと同じく国語字母が明確な設計理念の裏打ちする五十音経緯図からなり、いろは歌の証明するごとく一音かけても全体が意味をなさぬ有機連鎖体であるといふにある。
敗戦後のドサクサに紛れた拙速な改悪捏造を断乎として国家責任を以て葬り去り国語を正常化せよと。明治政府の決定以降日本国憲法正文まで用ゐられた仮名遣を字音に到るまで踏まへていろはの骨法で詠んである。
戦災の昭和には復活復興があつた。では震災の平成に於ける復活復興と何か。
それはインフラの復旧・生産の回復・放射能に蝕まれた地域の除染住民の帰郷と共に右に述べた日本語の本面目の回復再発見又それへの帰郷である。
現代なる歴史上任意の一地点が過去現在に亘つて優越し得るなどいふ汚染された考へは除去すべきである。


僕自体のことをいへば当時田舎にあつて他所の震災としてやや文明批評式に詠んでしまつた上世の無関心に嫌気して久しく製作を放棄してゐたことが、都知事石原氏ではないが天罰蒙つたかと因果の応報にうちのめされてゐる。今は他所にあつて出て来た田舎も巻き込まれた大震災大津波を詠む破目になつたのである。言語は最深の現象であるならばいかに無きに等しい扱ひをうけたとはいへ詠んでしまつたものは既に在るものであり文責は永久に消えぬ。仍て蒙れる天罰の贖ひとして詠むのである。


七十七首としたは今上聖寿に因む。これを正編とし百か日までには更に詠みかさねるところあるであらう。やがて行はれむ行幸啓殊に懇ろなられむことを冀ひつつ


震災四十九日といへる日の深更に誌す。

奧の津波を慰問せむ
叡旨わたりて徹る聲
薄ら寝醒めに地へひろげ
山拔き映ゆれ遊ぶ香よ

おくのつなみをゐもんせむえいしわたりてとほるこゑ
うすらねさめにちへひろけやまぬきはゆれあそぶかよ

磯燒けで
鮑雲丹消え
海苔簀全滅
惡醉ふねたも見ぬか
ヘドロ櫻を搖し
和世溺れゐむ町

いそやけてあはひうにきえのりすせんめつわるゑふね
たもみぬかへとろさくらをゆしなこやおほれゐむまち