ハルカなる大地

12/23第50回遊びをせんとや生まれけむ

盛国(もりくに上川隆也)が、なぜ壇ノ浦で身を投げなかったのか、ずっと不思議に思ってました。すでに70歳を過ぎていたとはいえ、清盛亡き後、平家の棟梁である宗盛が生きている限り最後まだその傍で仕えていたのは第一の側近だったからこそでしょうか。

1月の大会の後から始まって12月まで大変な勉強をさせていただきました。平清盛の生涯を読んでいても途中で人間関係などややこしくなって、最後にはわけが分からなくなるというのがオチでしたが、毎週少しずつ調べていったと言うのが良かったのでしょう。こういう機会を与えていただいて改めまして御礼申し上げます。

過去の大河ドラマを振り返ってみても、１に中井喜一の｢武田信玄｣、2に渡辺謙の｢独眼竜伊達政宗｣と思っており、その後を決めかねておりました。やっと｢平清盛｣でもって私の3本締めです。

毎週火曜日に｢百人一首の会｣を開いていますが、和歌の解釈などは世の中にたくさん解説書があります。私などが説明する学も器量もありませんので、あの時代の和歌を通して天皇家と藤原家の関わりなどを調べて話し合っています。

スサノオノミコトの｢八雲立つ…｣から始まって、竹取り物語や六歌仙に隠された紀氏の怨念？？など、はたまた七福神にまで及んでいきます。

百人一首で遊ぶと言うことに始まったこの10年の間に、さまざまな分野に入り込んでしまったようです。来年1月の｢カードゲームスポーツプレ大会｣もこれから進んでいく道の足がかりとするべく決めたのですが、自分に足かせをはめたようなものですから、無い知恵を絞って解きほぐしていこうと意を新たにしているところです。

そうは言ってもまずはお気楽にお正月気分で1年に一回楽しみましょう！金銀メダルも発注しました。獲得しに来てください。お待ちしております。

Happy Christmas Holiday & A Happy New Year !

みなさま、どうぞよいお年をお迎えくださいませ！

49回｢双六が終わる時｣の回を見終わった時、祇園精舎の鐘の音を聞くなりテレビを切りました。

予告編を見ないようにするためです。

ラスト予告編(２分)も見ないようにしてました。

もちろん公式サイトのあらすじも見てません。

新鮮な気持ちで最終回がどのように終わるのか見届けようと思ってたのに、twitterに義経の最後も…、と書き込んである。


ウドン局のバカバカ(爆)　


否、見た私が悪かったのだ。今週はすべてを我慢すればよかったのだ。


ワタシのバカバカ(爆)　

12/16第49回双六が終わるとき

病に付している高倉上皇(千葉雄大)が重盛(しげもり窪田正孝)に重なって見えたのはわたしだけでしょうか。

新春のことほぎ＝「ことほぎ」は、漢字では【寿ぎ／言祝ぎ】と書きます。意味は、1言葉で祝うこと。2祝賀。です。

惣官職(そうかんしき)：。(ウキペデイアより)
1181年1月、高倉上皇が死去し、後白河院政が再開されたが、畿内に臨時の軍政を布くべしという高倉の遺志に基づいて、清盛は子の平宗盛を畿内周辺を直接管領する惣官に任じた。

この惣官職(そうかんしき)は、畿内近国を軍事的に直轄支配することを目的に設置されたもので、平氏政権の武家政権としての性格を如実に表しており、平氏政権が本格的な武家政権へ成長していく可能性をここに見出しうると、学界では考えられている。

清盛はこれにより京の富裕層から兵粮を徴収すると同時に、伊勢周辺の水軍に動員をかけて、反平氏勢力の追討に意欲を燃やしていたが、同年閏2月に熱病で急死し、平氏政権は大きな打撃を受けた。

再び院政を敷くべき表舞台にあらわれた後白河法皇の後姿が、毒蜘蛛のタランチュラが床を這ってくるように不気味に見えました。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
西行は、伊勢二見浦へ移住し、1180年（62歳）、源平の乱が勃発、全国各地を戦の炎が包み込みます。

西行は伊勢の海を見ながら「東西南北、どこでも戦いが起こり切れ目なく人が死んでいる。これは何事の争いか」と嘆き、この戦乱を詠みました。

｢死出の山　越える谷間は　あらじかし　なくなる人の　数続きつつ｣

出家して仁和寺にいた堀河局が、門の前を西行が素通りしたと聞いて送った歌。

｢西へ行く　しるべと思ふ　月影の　空だのめこそ　かひなかりけれ｣

藤原俊成(しゅんぜい花柳寿楽)が登場しました。この頃、定家は、俊成に連れられて、初めて式子内親王(89番たま)に会っているはずです。

この2年後に俊成は後白河院から勅撰和歌集編纂の下命を受け、1188年に｢千載和歌集｣を編んでいます。

ちなみに、俊成役の花柳寿楽さんは、このドラマの所作指導をされてました。

12/9第48回幻の都

東大寺は、平重衝(しげひら辻本祐樹)の南都焼討ちを受け、大仏殿を初めとする多くの堂塔を失いました。大仏や諸堂の再興に当たったのが当時61歳の僧・俊乗坊重源でしたね。

重源の精力的な活動により、1185年には後白河法皇らの列席のもと、大仏開眼法要が行われ、1190年には、再建大仏殿が完成、源頼朝(よりとも岡田将生)らの列席のもと、落慶法要が営まれました。

東大寺の勧進のため二度も平泉に赴いたあの西行(さいぎょう藤木直人)もこの年の春に、「願はくは花の下にて春死なん、そのきさらぎの望月のころ」と和歌を詠んだ通りに73歳で亡くなりました。

その後、戦国時代の1567年11月10日、三好・松永の戦いの兵火により、大仏殿を含む東大寺の主要堂塔はまたも焼失してしまいます。再建大仏殿は、100年近くも露座のまま放置されましたが、公慶上人の尽力や、将軍徳川綱吉や母の桂昌院を初め多くの人々による寄進が行われた結果、1709年に完成しました。

興福寺は、710年の平城遷都に際し、鎌足(かまたり)の子不比等(ふひと)は厩坂寺を平城京左京の現在地に移転し「興福寺」と名付けた。この710年が実質的な興福寺の創建年といえます。特に摂関家藤原北家との関係が深かったために手厚く保護されました。

重衝の南都焼討ちにより東大寺とともに大半の伽藍が焼失しました。 この時、興福寺再興に奔走したのは焼失直後に別当職に就いた信円と解脱上人貞慶でした。

信円(しんえん)は、忠通(ただみち堀部圭亮76番わたのはらこ)の9男です。近衛基実(もとざね村杉蝉之介)、九条兼実(かねざね相島一之)、松殿基房(もとふさ細井茂樹)、慈円(じえん、95番おおけなく)たちと兄弟です。

解脱上人貞慶(じょうけい)は、祖父が信西(しんぜい安部サダヲ)です。平治の乱で自害し、父もその時に配流になったので、家が没落し4歳で出家します。

江戸時代の享保2年(1717年)の火災の時は、時代背景の変化もあって大規模な復興はなされず、この時焼けた西金堂、講堂、南大門などは再建されませんでした。

江戸時代は21000石の朱印を与えられ保護された興福寺でしたが、慶応4年(1868年）に出された神仏分離令は、全国に廃仏毀釈の嵐を巻き起こしました。

春日社と一体の信仰が行われていた興福寺は大きな打撃をこうむり、興福寺別当だった一乗院および大乗院の門主は還俗し、それぞれ水谷川家、松園家と名乗りました(奈良華族）。

子院はすべて廃止、寺領は1871年(明治4年）の上知令で没収され、僧は春日社の神職となりました。境内は塀が取り払われ、樹木が植えられて、奈良公園の一部となってしまいました。

一乗院跡は現在の奈良地方裁判所、大乗院跡は奈良ホテルとなっています。一時は廃寺同然となり、五重塔、三重塔さえ売りに出る始末だったそうです。

買主は塔自体は燃やして金目の金具類だけを取り出そうとしましたが、延焼を心配する近隣住民の反対で火を付けるのは取りやめになったといいます。ただし、五重塔が焼かれなかった理由はそれだけでなく、塔を残しておいた方が観光客の誘致に有利だという意見もあったというらしい。

行き過ぎた廃仏政策が反省されだした1881年(明治14年）、ようやく興福寺の再興が許可されました。

平重衝(しげひら辻本祐樹)ばっかり責めないでね(爆)。

宗盛(むねもり石黒秀雄)は、此処にきて男を上げましたが…。

僧侶とは、何ぞや？

12/2第47回宿命の敗北

平維盛(これもり井之脇海)は、平氏一門の嫡流ですが、父である重盛(しげもり窪田正孝)の死後、一門の中で孤立気味でした。11月の｢富士川の戦い｣のあと、清盛の激怒により京に入ることを禁じられました。

平氏一門の都落ちのあと、戦線を離脱して那智の滝で入水自殺したと｢平家物語｣に語られていますが、各地に落人伝説が残っています。

伊藤忠清(ただきよ藤本隆宏)は、｢富士川の戦い｣のあと、清盛に死罪を言い渡されますが、盛国(もりくに上川隆也)の執り成しで許されたそうです。

平氏一門の都落ちに同行せず、1184年、平田家継とともに平氏の本拠地の伊賀・伊勢で大規模な反乱｢三日平氏の乱｣(平安時代)を起こしました。

家継(いえつぐ)は、平家貞(いえさだ中村梅雀)の長男で、平貞能(ただよし田口浩正)の兄です。

実際は長期でしたが、20年後の1204年には、短期の｢三日平氏の乱｣(鎌倉時代)が起こってます。その頃、定家たちは、新古今和歌集を編纂してたのですね。

｢三日平氏の乱｣(平安時代)は鎮圧され、家継は戦死しますが、忠清は逃亡し潜伏を続けます。翌年、源義経(よしつね神木隆之介)が屋島に出撃する時に、後白河法皇(松田翔太)は忠清の脅威を懸念して制止しようとするなど、その存在は侮れないものでした。

平氏が壇ノ浦で滅亡した後に捕らえられ、六条河原で斬首されました。

清盛の宋剣はさびていましたね。