Blog版「環境社会学/地域社会論　琵琶湖畔発」

■私は、東京タワーが建設された昭和33年(1958年)に生まれました。子どもの頃、街のなかには、三輪トラックが走っていました。また、おぼろげな記憶ですが、ダイハツのミゼットなんていうのもありましたね。ミゼットについては、ブリキの玩具を持っていました。こういった三輪車って、国内ではみかけなくなりました。もし、走っていたら、「おおおっ!!!」と思ってしまいます(たとえば、「こちら」)。

■ただし、外国では、まだこの手の三輪車は、大活躍しています。たとえば、インドの「オート・リクシャー」。私はインドにいったことがありません。この写真は、大阪の吹田にあります、国立民族学博物館に展示されているものを撮ったものです(詳しくは、拙ブログの「万博記念公園に行く」をご覧ください)。で、御隣の中国です。まだ三輪車は健在です!ただし、都市の中心部ではみかけません。都市の周辺地域や農村部ではよくみかけます(なにか規制があるのかもしれません)。まあ、私のいっている地域に限っての話しですけれど。トップの写真は、そのような三輪車、いや三輪自動車です。写真の撮り方がよくないせいか、前輪がなく、浮かんでいるように見えますが、よく見ると、真ん中に1つタイやがあります。なんだか、カワイイ〜んですよね、こいつ。

■もう5月だというのに、またまた、3月の中国出張関係のエントリーです。私と中国からの留学生である大学院生のS君は、3月25日に日本に帰国しました。写真は、上海東浦国際空港の上海航空のカウンターでチェックインしているところです。「チェックインなのに、白い発砲スチロールの箱だけ？スーツケースはないの？」と疑問に思われるかもしれません。じつは、この発砲スチロールの箱のなかには、私の洗面用具を入れたポーチがぽつんとひとつ入っているのです。つまらないですか？そうですね、これだけだと、つまんないですよね。でも、この写真の背後には、中国社会の濃密な人間「関係」が隠れているのです。

■またまた、中国です。なんで中国なのか…については、4月10日のエントリー「中国の町角から（その09）-中国で原風景を幻視する-」の冒頭に書きました。また、そのリンク先をご覧いただければと思います。この日、民間資本によって経営されている墓苑（「経営墓」と呼ばれています）で聞き取り調査をするために、寧波市郊外にむかっていました。ちょうど昼時だったので、郊外の田舎町の食堂で昼食をとることにしたのでした。

■「鳥篭？」そう思わずつぶやいてしまいそうですが、もちろん、そうではありません。この建物は、寧波市の中心街にあるアパートです。再開発がどんどん進んでいる地域に建てられた高層マンションとは違い、８階建であり、洗濯物が干してあったりと、生活の雰囲気がとても滲み出ています。建物の雰囲気からして、おそらくは、たってから10数年という感じでしょうか。お住いになっている皆さんも、いわゆる中流階層なのではないかと思います。で、「鳥篭」についてですが、中国を旅行された皆さんはよくご存知のように、これは防犯のためにつけられたものです。

■先月のことになります。3月13日に卒業式があり、その2日後の3月15日から25日まで中国・浙江省・寧波市に出張してきました。「文部科学省科学研究費補助金　特定領域研究『東アジアの海域交流と日本伝統文化の形成　―寧波を焦点とする学際的創生―』（研究代表者：小島毅・東京大学大学院人文社会系研究科助教授）」（ニンプロ）の「東アジアにおける死と生の景観」班の一員として、寧波市域で調査をおこなってきました。

■現在、中国では「和諧社会（わかいしゃかい）」という言葉をあちこちで目にします。これは、改革開放政策のもと社会主義市場経済を突き進む中国社会に生じている深刻な階層間の格差や、地域間格差の拡大(そして環境破壊)を是正し、階層間で調和の取れた社会を目指そうという（環境と調和した社会も）、中国共産党の掲げるスローガンです。現在の私たちの日本の社会も格差社会といわれますが、ちょっとスケール(？)が違います(もちろん、単純には比較できないのですが…)。

■寧波市の中心部では、再開発が進んでいます。老朽化した労働者のための住宅が再開発の対象になり、そこには、超高層のマンションがどんどん建設されています。ものすごいスピードです。そして、日本でいえば億ションにあたるマンションが建設され、そして飛ぶように売れているというのです。しかし、かつてその土地に住んでいた人びとの多くは、そこから立ち退かされることになります。もちろん、再開発にあたって補償はあるのですが、けして十分なものではありません。というのも、中国の土地は国有であり、人びとに所有権がないからです(権利が弱い…)。これまで、行政組織の末端で地域住民の意見が十分に反映されないまま再開発が決定され、人びとが立ち退きを迫られるようなことがあちこちでおこってきました(もちろん寧波市だけのことではありません)。

■おお、ベンジャミン・フランクリンの肖像が。ということは…これは100ドル札です。でも、数字は1000ですよ…。漢字も書いてあります…。なんだか、「人生ゲーム」のお札みたい…。

■わざとらしい書き出しになって申し訳ありません。もちろん、お分かりのことと思いますが、これは本物のドル紙幣ではありません。アメリカの紙幣に漢字が書いてあるはずはありませんものね。これは、「冥銭」です。あの世、冥土で使うお金ですね〜。アキバ系のメイドではなくて、あの世の冥土です。葬送儀礼のさいに、中国で使用されています。厳密にいうと、墓前や遺影を飾った祭壇の前で、焚く（燃やす）のです。そうすることで、亡くなった方たちが、死後の世界＝冥土にいってお金で困ることがないように、まとまったお金をもたせることができる、というわけなんですね。これだけ、高い金額の札束をもやすのですから、亡くなった方は、冥土では、さぞや豊かな暮らしができるに違いありません（どうなんだろう…(^^;;）。このような「冥銭」を葬送儀礼で焚くのは、通常は、子どもに代表される子孫たちです。すなわち、社会的意味としては、「それだけ親孝行をしているのだ」ということになります。しかし、冥土でも、国際通貨であるドル札が幅を利かせているのですね〜。う〜ん、これもグローバリゼーションのひとつの側面でしょうか。