Blog版「環境社会学/地域社会論　琵琶湖畔発」

■facebookに登録しています。職場の皆さんや、まちづくりの関係者、学会つながりの皆さんと交流しています。このfacebookには、ネット上の情報を、交流している皆さんと共有する「シェア」という機能があります。今日は、その「シェア」で、講談社が運営する「現代ビジネス」というwebマガジンの記事が目にとまりました。「当事者が初めて語った「放射能失言」の裏側！鉢呂経産大臣は原発村を揺るがす「原発エネルギー政策見直し人事」の発表寸前だった」という、長谷川幸洋(はせがわ・ゆきひろ、東京新聞・中日新聞論説副主幹）さんの記事です。

■宇宙から撮った台風12号です。じつに大変な台風でした。

■朝日新聞の雑誌『AERA』、いろいろな理由はありますが、最近はほとんど読まなくなりました。今回は、たまたま表紙にある「福島の子どもからの手紙」という文字に惹かれて、近鉄京都駅内のコンビニで購入したのでした。しかし、パラパラとページをめくっていくうちに目にとまったのは特集ではなく、別の記事でした。「『「フクシマ」論』著者が「3.11」後を書く 原発のある日常「幸福感」の行方」です。著者は、東京大学大学院学際情報学府博士課程に在籍する開沼博さんです。今年の1月に「戦後成長のエネルギー-原子力ムラの歴史社会学」という修士論文を提出されています。私はまだ拝読していませんが、この修士論文は、『「フクシマ」論　原子力ムラはなぜ生まれたのか 』として青土社から出版されているようです。評判になっている本のようです。

■タイトルにある「原発のある日常「幸福感」の行方」とは、どのようなことなのでしょうか。原発と手を携えながら半世紀近く人びとの背後には、どのような戦後の歴史が存在したのでしょうか。記事では、原子力基本法が制定された1955年以降のこの地域の歴史が次のように説明されています。原発により、出稼ぎをせずに「一年中家族で一緒に暮らせるように」なったというのです。
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東京タワーの建設、東京オリンピックへの準備。新聞やテレビでは日本の華々しい高度経済成長が描かれる。しかし、いざ自分の家の外を見ると、茅葺きの屋根の家々に舗装されない土の道路。農業が苦しくなる一方で大人たちは出稼ぎに向かい、子どもたちは都会に出たきり帰らない。日本は成長しているというが、それは『東京の成長』でしかない。この地域だって『成長』することが悪いことなのだろうか。そんな思いの中にの原発がやってきたのだった。家の茅葺き屋根は瓦屋根に、道路はアスファルトに、過疎化をとどめる程度の雇用も確保された。その地は原発が来ることで初めて『日本人並み』の生活が送れるようになったのだ。
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■鹿児島に旅行をして、巨木｢モイドン」を見学したことから始まったこの「都市の巨木」も(その3)になりました。伊藤廣之さんの論文「「まちの景観―大阪の都市開発と巨木」(『景観の創造―民俗学からのアプローチ (講座 人間と環境))をガイドブックに<大阪の街をさらに北上することにしましょう。｢都市の巨木」については、(その1)の冒頭をお読みいただければと思います。
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■大阪の天満橋は、大阪環状線でいえば、大阪駅のひとつ手前の駅になります。キタと呼ばれる大阪の繁華街・梅田のすぐそばにあり、上町台地と同様、マンションの開発も進んでいますが、昔なつかしい町並みがまだまだ残っています。写真は、大阪北区の中崎のあたりです。いいですね〜、このなつかしい雰囲気。ところで、このような古い住宅が密集する町並みのどこに樹が祀られているのでしょうか。「どこなんだろう？」と歩いていると、ある路地(ろーじ)の入口で、「白龍大神入口」と書いた板の看板が１軒の民家の壁にぶらさがっているのを発見しました。この看板がなければ、わかりませんでした。推測するに、このような看板があるのは、この地域以外の人びとが多数お参りにやってくるからでしょうか。どうも、この路地の奥に、その「白龍大神」さんが祀られているようです。たしかに、ありました、いや、「いらっしゃいました」。巨木というには少し小さ目ですが、たしかに樹と祠があります。かなり民家が密集したなかにあります。ここは、もともと民家のお庭でした。ご近所の皆さんは、「お稲荷さん」とよんでいるようです。


■伊東さんの論文を参考に、巨木を訪ねて大阪の街を歩いてきました。残暑が厳しいので、少し疲れました。しかし、論文を読むだけではなく、そこに書かれている所を実際に訪ねてみると、論文を読んだだけでは実感できないことがたくさんあります。今回も、残暑のなか、あえて半日時間を作って、大阪の街を歩いてきましたが、たいへん満足しました。ところで、民俗学者である伊藤さんは、このような都市の巨木を調査することで、どのような結論に達したのでしょうか。

■伊藤廣之さんの論文「「まちの景観―大阪の都市開発と巨木」(『景観の創造―民俗学からのアプローチ (講座 人間と環境))をガイドブックに、昔の熊野街道をさらにすすみます。ここは、大阪市中央区安堂寺町２丁目。横断歩道のむこうに、なにやらまたまた巨木がみえます。伊藤さんの論文によれば、この樹は樹齢６００年のエンジュの巨木。地元では「榎大明神」とよばれ、古くから地域の人びとが維持管理にあたってきました。現在では、地元の「箔美会」によって維持管理されています。小さな坂道を登りきったところにあります。坂道には、大阪の作家、直木三十五の文学碑がたっています。生家がこの近くなのだそうです。

■「榎大明神」です。背後のエンジュには、注連縄がまかれています。この「榎大明神」、「正一位稲荷大明神」と呼ばれていたこともあるといいます。説明板には、かつて「大阪城域で、この辺りは紀州熊野参りとお伊勢参りの街道筋だった。だから大きくそびえるこの樹は、なにより目印になったし、また地元の人達は産土神として『白蛇大明神』の祠を建てて、代々この樹をお守りしてきた。」と書かれています。私が説明板を読んでいるあいだにも、「はい、ちょっとすみません。お参りさせてもらいます」と、買い物帰り近所の女性がお参りをしていきました。そのあとも、ご夫婦と息子さんの３人で家族でお参りにこられました。こちらは、ご近所というよりも遠方から車でこられたようです。


■ 立派な枝振りですね。このエンジュの樹は、大正期に都市計画のために伐採されそうになりましたが、事故が続き伐採されずに残ったのだそうです。また、１９４５年の大阪大空襲のときには、この「榎大明神」の東側一帯が類焼を免れたことから、家内安全や商売繁盛、病気平癒、火災防止の御利益があると信じられています。ちなみに、この「榎大明神」でも「ミイサン」が祀られています。伊藤さんの論文によれば、親子2代にわたってこのエンジュの維持にかかわってきた方は、この巨木に白蛇がいたり、青大将の子どもがたくさんぶらさがっているのをみたといいます。

■「榎大明神」を後にしてさらに進みます。近くは、駐車場になっています。上町台地は、古い大阪の街の雰囲気がまだ残っていますが、このようにあちこちでマンション等の開発が進んでいます。周囲のマンションに比べれば、はるかに小さいエンジュの樹ですが、かつて熊野参りやお伊勢参りの人々の目印になったという話し、実感できます。目を閉じるとかつての風景が浮かび上がってきます。

■先日のエントリー「2011鹿児島旅行（その3）-上西園のモイドン-」では、鹿児島の巨木｢モイドン」について紹介しました。その｢巨木」に関連することもあり、かつて書いたものを修正した上で、このブログにも転載しておこうと思います。どこに書いたか…。今や、「永久凍土」のなかに埋もれているかのように、一切更新がなされていないホームページ、そこにアップした記事です。2003年のものですから、もう8年前になります。まだ、前の職場、岩手県立大学に勤務していた頃のものです。内容は、『景観の創造―民俗学からのアプローチ (講座 人間と環境) 』の伊藤廣之さんの論文「まちの景観―大阪の都市開発と巨木」をもとに、大阪の街中の巨木を訪ねて歩いたときのことをもとにしています。
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■私は、以前、自宅のある奈良市から、毎日、滋賀県草津市にある滋賀県立琵琶湖博物館に通勤していました。当時、私はその博物館の主任学芸員でした。片道２時間かかる、辛い通勤でした。ところで、奈良から京都までは、近鉄(近畿日本鉄道)に乗っていたのですが、いつも不思議な光景を目にしていました。近鉄と並行して走っているＪＲ学研都市線の線路のすぐ真横に、大きな樹がドンとはえていたからです。立派な枝が、列車の電線に触れそうでした。そこで、近鉄・木津川台駅から車で少し北(京都方面)にいったところにある、この巨木を訪ねてみることにしました。普通、常識的に考えれば、線路の真横にあって、列車の電線に枝が触れそうな樹は、伐採されてもおかしくありません。「危険」(あるいは公共交通にとって邪魔！)と考えられるからです。よく見ると、太い幹には、赤い鳥居が注連縄で結ばれています。どうも、地域の人々によって大切な御神木として祀られているようです。もちろん、電線に触れないように丁寧に手入れがされていると思います。

■地域の人々の信仰という行為、信仰を通したこの樹と地域住民の皆さんとの関係、そして樹を祀る人々の相互の関係、この二つの関係がこの線路の敷地内にある木を伐採させない、いわば「抑止力」になっているのではないのか、そのようなことが頭にうかんできます。このような地域社会に残る巨木について、きちんと研究をされている方がおられます。大阪歴史博物館の学芸員をされている伊藤廣之さんです。伊藤さんは、大阪という大都市のなかに残る巨木に関して調査をされました。その成果を、【論文(伊藤廣之:1999)】で読むことができます。今回、その論文をたよりに、大阪の街を歩いてみることにしました。

■イチョウの巨木がたっています。巨木というには、少し小ぶりですね。しかし注目すべきことは、道路の真ん中にはえているということです。ここは、大阪市中央区上汐１丁目です。横には、ガソリンスタンドがあります。伊藤さんの論文によれば、ここはもともとＴ家の坪庭で、古くからイチョウの巨木があり、そのイチョウには稲荷が祀られていました。1936年ごろまでは、近所の子ども達もこの稲荷の祭りに参加していたようです。そして、このイチョウの巨木には、「枝を折ったりすると、その人に不幸が起こるという言い伝えがあった」といいます。1948年頃、市街地の整備計画によって、このイチョウがある坪庭は道路にとられることになりました。ところが、このイチョウと祠だけは、そのまま残ることになっのだそうです。このイチョウ、現在でも近所の人々から信仰されており、お供えがあるようです。